Novena Al Inmaculado Corazón De María? The 192 Top Answers

Uruapan, Michoacan de Ocampo

Erongarícuaro, Michoacan de Ocampo

Jesus Carranza, Veracruz de Ignacio de la Llave

Esstando Lucía en el Convento de las Doroteas en Pontevedra tuvo una aparición de la Virgen, en una nube de luz, con el Niño Jesus a su lado. La Santísima Virgen sostenía su corazón rodeado de espinas. El Niño le dijo: “Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre. Después dijo Nuestra Señora a Lucía: “Mira, hija mía, mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme y di que a todos los que, durante cinco meses, en el primer sábado, seconfesen, reciban la Sagrada Communion, recen el Rosario y me hagan compañía durante 15 minutes meditando en los misterios del rosario con el fin de desagraviarme les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su salvacion “Lucía le habló (a Jesús) de la confesión para los primeros sábados y preguntó si valía hacerla en los ocho días. Jesús contestó: “Sí; todavía con más tiempo, con tal que me reciban en estado de gracia y tengan intención de desagraviar al Inmaculado Corazón de María”. ¿Por que 5 Sabados? “Hija mía, la razón es sencilla: se trata de 5 clases de furnacesas y blasfemias proferidas contra el Inmaculado Corazón de María:

1- Blasfemias contra su Inmaculada Concepción.

2- Contra su virgin.

3- Contra su Maternidad Divina, rehusando al mismo tiempo recibirla como Madre de los hombres.

4- Contra los que procuran publicamente infundir en los corazones de los niños, la indiferencia, el desprecio y hasta el odio hacia la Madre Inmaculada.

5- Contra los que la ultrajan directamente en sus sagradas imágenes.” “He aquí hija mía, por que ante este Inmaculado Corazón ultrajado, se movió mi misericordia a pedir esta pequeña reparación, y, en atención a Ella, a conceder el perdón a las almas que tuvieran la desgracia de ofender a mi Madre. En cuanto a ti procura incesantemente con tus oraciones y sacrificios moverme a misericordia para con esas almas”. En la practica. ¿Como vivir la devoción? 1-Confession. It is essential for el repentimiento y la conversion en esta devoción. Puede ser en los 8 days cercanos al sábado. 2-Eukaristía: Recibir la Santa Comunión en gracia de Dios. El Primer fruto de esta devoción es el culto a la Santa Eucaristía en sus tres aspectos: sacrificio, communion y adoración. 3-Meditación u oración durante 15 minutes reflexionando sobre algunos de los misterios del rosario (puedes acompañar al Santísimo Sacramento tras la Eucaristía) 4-Rezo del Santo Rosario: con oración y pequeña contemplación de cada misterio. Se rezan cinco misterios con la meditacion de los misterios. La jaculatoria que la Virgen pide que recemos después de cada misterio: “Oh mi Jesús, perdona nuestros pecados, libranos del fuego del infierno. Conduce todas las almas al cielo especialmente las que mas necesitan de tu misericordia”. ¿Quieres recibir una alerta unos days antes de cada sábado? Pincha en el siguiente enlace y suscribete a nuestra alarma para que te recordemos unos días antes de que sea primer sábado de mes. PINCHA Y Suscríbete para recibir una alarma por email unos días antes de cada primer sábado de mes. Reparación Sabatina en honra del Corazón de María Para fomentar más la devoción al Corazón de María, se agrega este piadoso Ejercicio, muy propio para los Primeros Sábados de mes, enriquecido con optimizencia plenaria. ORACIÓN ¡Oh Inmaculado Corazón de Maria, traspasado de dolor por las injurias con que los pecadores ultrajan vuestro santísimo Nombre y vuestras excelsas prerrogativas! Aquí tenéis postrado a vuestros pies, un indigno hijo vuestro, que, agobiado por el peso de sus propias culpas, viene arrepentido y lloroso, y con ánimo de resarcir las injurias que, a modo de penetrantes flechas dirigen contra vos hombres insolentes y malvados. Deseo reparar con este acto de amor y rendimiento, que hago delante de vuestro amantísimo Corazón, todas las blasfemias que se lanzan contra vuestro augusto Nombre, todos los agravios que se infieren a vuestras excelsas prerrogativas y todas las ingratitudes con que los hombres correspond to a vuestro maternal amor e implacable misericordia. Aceptad, oh Corazón Inmaculado esta pequeña demostración de mi filial cariño y justo reconocimiento, junto con el firme propósito que hago de seros field en adelante, de salir por vuestra honra cuando la vea ultrajada y de propagar vuestro culto y vuestras glorias. Concededme, oh Corazón amabilísimo, que viva y crezca incesantemente en vuestro santo amor, hasta verlo consumado en la gloria. Amen. Pídanse las gracias que se desean conseguir por intercesion del Inmaculado Corazón de María. Para obtener las gracias que hemos pedido, haremos las siguientes DEPRECACIONES I.- Os venero, amabilísimo Corazón de María, que ardéis continuamente en vivas llamas de amor divino; por él suplico, madre mía amorosísima, abraséis mi tibio corazón en ese divino fuego en que estáis toda inflamada. Rezar Avemaría y Gloria. II.- Os venero, purísimo Corazón de María, de quien brota la hermosa azucena de virginal pureza. Por ella os pido, Madre mía inmaculada, purifiquéis mi impuro corazón, infundiendo en él la pureza y castidad. Rezar Avemaría y Gloria. III.- Os Venero, afligidísimo Corazón de Maria, traspasado con la espada de dolor por la passion y muerte de vuestro querido Hijo Jesús, y por las furnacesas que de continuo se hacen a su divina Majestad; Dignaos, Madre mía dolorida, penetrar mi duro corazón con un vivo dolor de mis pecados y con el más amargo sentimiento de los ultrajes e injurias, que está recibiendo de los pecadores el divino Corazón de mi adorable Redentor. Rezar Avemaría y Gloria. Jaculatorias ¡Oh Corazón Inmaculado de María, compadeceos de nosotros! ¡Refugio de pecadores, rogad por nosotros! ¡Oh dulce Corazón de María, sed la salvacion mía! Un Padrenuestro a intención del Sumo Pontifice.

El Nacimiento de la Virgen o Natividad de María es una de las trece fiestas marianas del calendario romano general de la Iglesia católica. Se celebra el 8 de septiembre, nueve meses después de la dedicated a la Inmaculada Concepción de la Virgen que se celebra el 8 de diciembre.[1]​[2]​ Esta fiesta se conoce en México con el nombre de Divina Infantita o Nuestra Señora de la Natividad.

Relato en los Evangelios apócrifos[edit]

El Nuevo Testamento no dice nada del lugar ni de la fecha del nacimiento de la Virgen María. Tampoco de quienes eran sus padres, ni de las circunstancias de su nacimiento. Las referencias más antiguas se encuentran en los evangelios apócrifos.

En el Protoevangelio de Santiago, escrito en el siglo II, los padres de María se llaman Joaquín y Ana. Ana era esteril. Joaquín asked for the rechazo social al no tener descendencia, he retira a desierto donde ayuna 40 days. Ana reza a Dios lamentándose de su infertilidad. Un ángel se presenta ante ella y le dice que concebirá y dará a luz. Enseguida el ángel le comunica la noticia a Joaquín. Así el nacimiento de Maria se presenta como milagroso. Relatos análogos se encuentran en el Evangelio de la Natividad de María, en el pseudo-Mateo, y en el Evangelio armenio de la infancia.[3]​

Origen and history of the festival[edit]

This fiesta, as la de la Asuncion, tiene su origen en Jerusalem. Comenzó en el siglo V como la fiesta de la basílica “Sanctae Mariae ubi nata est”, emplazada en el supuesto lugar donde nació Maria, actualmente la basílica de Santa Ana. La iglesia original se construyó sobre un lugar al lado de la piscina probática donde una tradición bizantina afirmaba estaba la casa donde nació la Virgen. The fiesta de la consagración de esta iglesia fue el 8 de septiembre. En el siglo VII, la fiesta se celebraba por los bizantinos y en Roma as la fiesta del nacimiento de la Bienaventurada Virgen María y celebrada desde el papado de Sergio I. En el 722 el papa Gregorio II institute la vigilia de la Natividad de nuestra Señora . En 1243 Inocencio IV institute la octava.[4]​ La fiesta también se celebra por los cristianos sirios el 8 de septiembre y por la mayoría de las comunidades anglicanas. Los cristianos coptos la celebran el 1 Bashans (esto es, el 9 de mayo).[5]​

La Iglesia católica tan solo acepta la celebración del nacimiento de Cristo (December 25), Juan Bautista (June 24) and la Virgen Maria.

Other lugares posibles de la Natividad[edit]

Church of Santa Ana, Jerusalem

Other tradiciones localizan el nacimiento de María en Nazaret, Belén y Séforis.[6]​ El apócrifo del siglo IX Libro sobre la Natividad de María, atribuido falsamente a San Jerónimo afirma que María nació en Nazaret.[7]​ Tesis también defensive por Epiphanio el Monje[8]​

San Juan Crisóstomo y San Cirilo de Alejandría afirmaban que tanto la Virgen María como San José habían nacido en Belén.

Otra teoría afirma que nació en Séforis pues el emperador Constantino construyó una iglesia allí por ser el lugar donde vivían los padres de la Virgen.[9]​[10]​ El Evangelio no nos datos del nacimiento de María, pero hay varias tradiciones .

Advocaciones marianas locales relacionadas [ edit ]

Nacimiento de la Virgen, Spain, siglo XVII, and Jusepe Leonardo, around 1642

Existen numerosas advocaciones marianas locales que se celebran en esta festividad, entre las que destacan:

La Divina Infantita en México[edit]

It is a representation of the Virgin Mary and the Virgin Mary in Algunas localidades Mexicanas, as is the case with the Parroquia of La Inmaculada Concepcion of the Colonia of Chapultepec, with a penny of 6 cm.

En el arte [edit]

La escena ha sido representada en el arte, tanto en las representaciones Medievales tardías como en la historia de la pintura (with interesting documentos graphicos de los interiores domésticos de las casas adineradas), de la que se pueden seleccionar aquí:

En la literatura [edit]

El poeta austriaco Rainer Maria Rilke wrote a conjunction of 15 poems entitled La Vida de María, cuyo Primer Poetry está dedicated al nacimiento de la virgen. Y Lope de Vega le dedicó unas cuartetas en su obra Pastores de Belén:[12]​ [a]​

Notes [edit]

↑ Canten hoy, pues nacéis vos, los ángeles, gran Señora, y ensáyense, desde ahora, para cuando nazca Dios. Canten hoy, pues a ver vienen nacida su Reina bella, que el fruto que esperan de ella es por quien la gracia tienen. Digan, Señora, de vos, que habéis de ser su Señora, y ensáyense, desde ahora, para cuando nazca Dios. Pues de aquí a catorce años, que en buena hora cumpláis, verán el bien que nos dais, remedio de tantos daños. Canten y digan, por vos, que desde hoy tienen Señora, y ensáyense, desde ahora, para cuando nazca Dios. Y nosotros, que esperamos que llegue pronto Belén, Preparemos también, el corazón y las manos. Vete sembrando, Señora, de paz nuestro corazón, y ensayemos, desde ahora, para cuando nazca Dios. Amen.

References[edit]

Enlaces externos[edit]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Nacimiento de la Virgen.

Sobre the festividad de la Natividad de la Virgen Maria «La Natividad de la Virgen Maria – 8 de Septiembre». Primero Cristianos.

Remacle, Philippe (1944 – 2011). Texto francés, with introduction and comments in the mismo idioma.

Pintura del Sagrado Corazón de Jesús en óleo sobre lienzo de la escuela portuguesa, siglo XIX.

El Sagrado Corazón de Jesús es una devoción católica referida al corazón de Jesucristo, como un símbolo de amor divino. La devoción al Sagrado Corazón tuvo su origen en una corriente mistica centrada en la persona de Jesucristo, que concebía el corazón como centro vital y expresión de su entrega y amor total.​ En tal sentido, la devoción al Sagrado Corazón se refiere en specific a los sentimientos de Jesús, y en especial a su amor, say lo resume el Evangelio de San Juan: ​

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Gospel of Juan 13:1

Esta devoción insta a quienes la practican a tener, en palabras de San Pablo de Tarso, “los mismos sentimientos de Cristo” (Carta a los filipenses 2:5). An important number of congregations and spiritual families adapting to the Devoción of Sagrado Corazón.​

History of the Devotion of the Sagrado Corazón de Jesús[edit]

San Juan Eudes difundió la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de Maria en el siglo XVII.

El Sagrado Corazón as emblema de los chuanes en el siglo XVIII.

Referirse a los sentimientos de Dios y los hombres como sus corazones es habitual en el Antiguo y el Nuevo Testamento.[4]​ En el Antiguo Testamento Dios dice, por medio del profeta Ezequiel:[5]​[6]​

Os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos y los pongáis por obra. Book of Ezequiel. Capítulo 36, Versículos 26-27

Jesucristo dijo:[7]​[8]​[9]​

Venid a mí, los que estáis cansados ​​​​y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra vida. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. Matthew 11:28-30

El Papa Francisco dijo sobre este pasaje, en la Festividad del Sagrado Corazón de 2014, lo siguiente:[10]​

Este amor, esta fidelidad del Señor manifysta la humildad de su corazón: Jesús no vino a conquistar a los hombres como los reyes y los poderosos de este mundo, sino que vino a ofrecer amor con mansedumbre y humildad. Así se definió a sí mismo: «Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11:29). Y el sentido de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, que celebramos hoy, es que descubramos cada vez más y nos envuelva la fidelidad humilde y la mansedumbre del amor de Cristo, revelación de la misericordia del Padre. Podemos experimentar y gustar la ternura de este amor en cada estación de la vida: en el tiempo de la alegría y en el de la tristeza, en el tiempo de la salud y en el de la enfermedad y la difficult. La fidelidad de Dios nos enseña a acoger la vida como acontecimiento de su amor y nos permissione testimoniar este amor a los hermanos mediante un servicio humilde y manso.

El sacerdote Luis Alonso Schökel comments sobre esto: ​

Jesús invita a todos los abatidos, a las personas agobiadas por los mecanismos de exclusión social y religiosa, y les propone llevar otro yugo, otra carga: el yugo de la libertad, que exige al mismo tiempo humildad y mansedumbre, es decir,honoridad personal y capacidad de dialogo y tolerancia.

San Pablo de Tarso, en su Carta a los Filipenses, dijo:

Dios es testigo de que los amo tiernamente en el Corazón de Cristo Jesús Carta de San Pablo a los Filipenses, 1:8

El sacerdote Luis Alonso Schökel comments sobre esto: ​

Los sentimientos de gozo, carino, confianza y añoranza dominan las relaciones de Pablo con los filipenses. La carta es, desde el principio, muy personal y nos ilustra unspecto humano importante del apostolado de Pablo: la amistad que le unía a sus evangelizados, siguiendo el ejemplo de Jesús: “a ustedes los he llamado amigos” (Juan 15:15 )

Existen varias teorías sobre de qué causa murió Jesús en la Cruz. Los Evangelios sinópticos indican que Jesús pegó un fuerte grito antes de morir en la Cruz. The doctor William Stroud, president of the Real Sociedad Médica de Edimburgo, propuso en el año 1847 en su «Tratado sobre la causa física de la muerte de Cristo» que la causa de la muerte fue la rotura del corazón con pericarditis. En la mayoría de los casos de esto, los moribundos emiten un fuerte grito.​ El obispo Giulio Ricci, estudioso del Santo Sudario de Oviedo, ha defended esta teoría en varios congresos.​

Jesus fue crucificado un fournes. El día de descanso de los judíos era el sábado. Según el Evangelio de Juan era el sábado “más solemne de todos” (Juan 19:31) y los muertos debían ser enterrados antes. A los crucificados se les rompían las piernas para provocarles la muerte. Rompieron las piernas a los dos crucificados junto a el, pero al llegar a Jesús vieron que estaba muerto. Entonces, un romano le asestó una lanzada, con el propósito de asegurarse de que estaba muerto. En el Evangelio de Juan se dice que, tras la lanzada, de su costado salió “sangre y agua” (Juan 19:33). Según Stroud, podria tratarse de sangre y suero procedentes del pericardio.[18]​[19]​ ​ En este supuesto, la lanzada habria atravesado el pulmón hasta el corazón.​ ​ El médico francés Pierre Barbet cree que el “agua” que salió del costado de Jesús pudo ser líquido pericárdico.​

Según el apócrifo Evangelio de Nicodemo, también conocido como las Actas de Pilato, escrito hacia el año 130, ​el romano se llamaba Longinos.[23]​

La tradición católica Considera que la lanzada alcanzó el corazón de Jesús, por lo que este it representado con esta herida.[24]​ ​

San Ambrosio wrote sobre el corazón traspasado de Cristo en la Cruz.[26]​

San Gregorio Magno (Siglos VI-VII) dijo:[27]​

Mira el corazón de Dios en las palabras de Dios, para que con más ardor suspires por los bienes eternos.

Esta devoción tuvo una great divulgación en el siglo XIII. San Buenaventura de Fidanza, franciscano italiano and Doctor de la Iglesia, fue un gran devoto del Sagrado Corazón de Jesús.​ Otro devoto fue el dominico y doctor de la Iglesia San Alberto Magno.[29]​ Esta devoción fue divulgada por las monjas zistercienses alemanas Santa Matilde de Hackeborn[30]​ y ​​​​Santa Gertrudis de Helfta ​ y estuvo presente en la espiritualidad de la terciaria franciscana Santa Ángela de Foligno.[32]​

En el siglo XIV, fueron grandes devotos del Sagrado Corazón la dominica y doctora de la Iglesia Santa Catalina de Siena y el dominico beato Enrique Suso.[29]​

En el siglo XVI, el Sagrado Corazón estuvo presente en la espiritualidad del teólogo jesuita neerlandés San Pedro Canisio.​

San Juan Eudes fue un gran devoto del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de Maria. Es el autor del primer oficio litúrgico en honor del Sagrado Corazón de Jesús, cuya fiesta solemne se celebró por primera vez, con el beneplácito de muchos obispos franceses, el 20 de octubre de 1672.[29] En 1681 se publicó su obra titulada «La devoción al Sagrado Corazón de Jesús».[34]​

Francisco de Sales (siglos XVI-XVII) included the devotion to the Sagrado Corazón y la Orden de la Visitación, que fundó en 1625, se hizo también para propagar esta devoción.[35] El escudo de la orden es el Sagrado Corazón de Jesús con dos flechas.

Santa Margarita María de Alacoque entró en el convento de las visitandinas de Paray-le-Monial el 20 de junio de 1671. Tomó el hábito el 25 de agosto, día de San Luis, rey de Francia.[36]​ A partir del 27 de diciembre de 1673 tuvo una serie de revelaciones de Jesús para promover esta devoción.[37]​ El jesuita beato Claude la Colombiere le ayudó a difundirla.[38]​

En junio de 1675, tuvo una revelación en la cual Jesús le dijo que muchas personas, incluidas algunas consagradas a su servicio, no valoraban la devoción al Sagrado Corazón.​

El 17 de June de 1689 Margarita María escribió que Jesús quería que el rey consagrase el país al Sagrado Corazón:[40]​

Por lo tanto, este corazón divino desea, me parece, entrar con pompa y magnificencia en la casa de los príncipes y reyes, ser honrado allí tanto como fue ultrajado, despreciado y humillado en su Pasión y recibir por tanto el placer ver a los grandes hombres de la tierra abatidos y humillados ante él, al sentir la amargura de verse aniquilado a sus pies. Y aquí están las palabras que escuché sobre este tema: “Que el hijo mayor de mi Sagrado Corazón, hablando de nuestro rey, sepa que, como su nacimiento temporal se obtuvo por la devoción a los méritos de mi Santa Infancia, también obtendrá su nacimiento de la gloria y la gracia eternas por la consagración que hara de sí mismo a mi adorable Corazón, que quiere triunfar sobre el suyo, y por medio de él sobre el de los grandes de la tierra. Quiere reinar en su palacio, ser pintado en sus estandartes y grabado en sus brazos, para que sean victoriosos sobre todos sus sus enemigos, matando a sus pies estas orgullosas y soberbias cabezas, para hacerlo triunfar sobre todos los enemigos de la Santa Iglesia.

Luis XIV no realizó la consagración y muchos han Considerado que existe relation espiritual con el hecho de que cien años después, el 17 de junio de 1789, se crease la Asamblea Nacional de la Revolución Francesa, que dio lugar al fin a la monarquía en Francia . En relation con esto, en 1917 la Virgen María se apareció a tres pastores en Fátima, Portugal, y dijo que volvería para pedir la consagración de Russia al Inmaculado Corazón de María. En 1929 se apareció a Lucía dos Santos, uno de los tres videntes de Fátima, en Tuy, España, diciendo que había llegado el momento de realizar la consagración. Esta no se produjo entonces y, en 1931, Lucía dos Santos tuvo una aparición de Jesús que le dijo que le hiciera saber a sus ministros que, en vista de que seguían el ejemplo del rey de Francia, en la dilación de la ejecución de la petición, también lo habrian de seguir en la aflicción.[42]​[43]​

En agosto de 1689 Margarita María escribió que Dios quería que se construyese un edificio dedicated al Sagrado Corazón de Jesús:[40]​

el Padre Eterno dessea repair la amargura y la angustia que el adorable corazón de su divino Hijo recibió en la casa de los principes de la tierra, between las humillaciones y los ultrajes de su Pasión, quiere establecerse como un imperio en el corazón de nuestro gran Monarca que servirá para la ejecución de este diseño que él desea ver realizado de esta manera, que es hacer un edificio donde estaria la imagen de este corazón divino para recibir la corte y los tributos

Santa María de Alacoque comunicó doce beneficios espirituales de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús:[44]​

1. A las almas consagradas a mi Corazón, les daré las gracias necesarias para su estado. 2. Dare la paz a las familias. 3. Las consolaré en todas sus aflicciones. 4. Sere su amparo y refugio seguro durante la vida, y principalmente en la hora de la muerte. 5. Derramaré bendiciones plenty sobre sus empresas. 6. Los pecadores hallarán en mi Corazón la fuente y el ocean infinito de la misericordia. 7. Las almas tibias se haran fervorosas. 8. Las almas fervorosas se elevarán rapidamente a gran perfection. 9. Bendeciré las casas que la imagen de mi Sagrado Corazón is expuesta y sea Honrada. 10. Dare a los sacerdotes la gracia de mover los corazones empedernidos. 11. Las personas que propaguen esta devoción, tendrán escrito su nombre en mi Corazón y jamás sera borrado de el. 12. A todos los que comulguen nueve primeros viernes de mes continuos, el amor omnipotente de mi Corazón les concederá la gracia de la perseverancia final.

En una de sus revelations, Jesús le dijo a Santa Margarita María: “Yo reinaré a pesar de mis enemigos y a pesar de todo”.​

El teólogo jesuita Juan Croisset comenzó a escribirse con Santa Margarita María de Alacoque y llegó a ser su colaborador. Por petición de la Santa, publicó el libro «La devoción al Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo» en 1689. También publicó una biografía de Margarita María en 1691. Los jansenistas se opusieron, sin éxito, a la devoción al Sagrado Corazón.[ 47 ]​

El jesuita José de Gallifet publicó la obra «Excelencia de la devoción al corazón adorable de Jesucristo» en 1735, que contribuyó mucho a que Clemente XIII concedes el 6 de febrero de 1765 a los obispos de Polonia y a la Archicofradía Romana del Sagrado Corazón de Jesús la celebration litúrgica del Sagrado Corazón. ​[49]​

Esta devoción ha sido propagada por los cartujos y los jesuitas.[50]​

El 3 de diciembre de 1844 el jesuita Francisco Javier Gautrelet fundó en Vals, Francia, el Apostolado de la Oración, que difunde la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.[51]​

En 1861 el jesuita Henri Ramière fundó en Francia la revista «El Mensajero del Corazón del Jesús». En 1866 el Apostolado de la Oración en España creó una revista llamada “El Mensajero”, que continúa publicándose.[52] En 1915 se creó en España la editorial Mensajero, actualmente dentro del Grupo de Comunicación Loyola, que edita esta revista, libros católicos y, desde 1886, un calendario que lleva el título del Sagrado Corazón Jesús.[53]​

A finales del siglo XIX el padre Mateo Crawley-Boevey, de la Congregación de los Sagrados Corazones, ideó un movimiento de regeneración de las familias y de la sociedad a través de una cruzada moral, y para ello fundó la Obra de la Entronización del Sagrado Corazón en los Hogares in Chile. Posteriormente, abogó por esto en escuelas, colegios, fábricas, hospitales, oficinas publicas y privadas, incluso en las imprentas. Los obispos de Chile publicaron en April 1913 una carta pastoral colectiva recomendando la entronización y pidieron a Pío X que enriqueciera con indulgences especiales dicha práctica. Pío X concedió esto a Chile y Benedicto XV extendió estas reliefencias a todo el mundo.[54]​

En 1917, en las apariciones de Fátima, el ángel y la Virgen enseñaron a los niños a como rezar y responder a los designios de los Corazones de Jesús y María.

En el siglo XX, el capuchino italiano San Pío de Pietrelcina rezaba una oración en la que se mencionaba a los Sagrados Corazones.[55]​

Numerosos países se han consagrado al Sagrado Corazón de Jesús, como algunos países Hispanoamericanos, Polonia (1920) and Brasil (1922).[56]​

Promotion in Spain[edit]

Temple Expiatorio del Sagrado Corazon, Barcelona

A través de los jesuitas, el culto y devoción al Sagrado Corazón llega a España (y a la America española).

Con la legada de Felipe V de España, ésta se ve reafirmada por la carta que escribe a Benedicto XIII en 1727, pidiendo Misa y Oficio propio del Sagrado Corazón de Jesús, para todos sus Reinos y Dominios.[57]​

En 1733 el beato Bernardo de Hoyos, jesuita, estaba estudiando Theología en el Colegio de San Ambrosio de Valladolid (actually Santuario Nacional de la Gran Promesa), de la Compañía de Jesús. En abril de aquel año recibió una carta del jesuita Agustín de Cardaveraz, para que Hoyos le tradujese, para un sermon que tenía que predicar, un texto que había escrito el jesuita José Gallifet sobre la institución de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, incluido en la obra De cultu Sacrosanti Cordes Dei ac Domini Nostri Christi. Tras conocer esta obra, creyó que debía contribuir todo lo que pudiese a la difusión de la devoción del Sagrado Corazón de Jesús en España. El 4 de mayo tuvo una aparición de Jesús, el cual le dijo que le había escogido para difundir la devoción del Sagrado Corazón en España.[58]​ Esta incluyó una frase que pasó a ser conocida como la Gran Promesa: “Reinaré en España y con más veneración que en otras partes”.[59]​ Le pidio información sobre esta devoción to su director espiritual, Juan de Loyola, que escribió para esto la obra “Tesoro escondido en el Sacratísimo Corazón de Jesús”.[58]​ Este libro se publicó en 1734. Esta publicación fue financiada por el arzobispo de Burgos y se enviaron algunos ejemplares a la Casa Real.[58] Bernardo de Hoyos y Juan de Loyola enviaron este libro a importantes centros religiosos y conventos de España.Celebraron la Primera Novena al Sagrado Corazón en España en 1735, en la Congregación del Colegio de San Ambrosio Bernardo de Hoyos divulgó estampas del Sagrado Corazón y consiguió que se publicasen en España.[58]​

In the city of Valladolid, the celebration of the celebration of the procession of the Sagrado Corazón in the four corners next to the Domingo después de Corpus.

La consagración publica de España al Sagrado Corazón fue hecha primero por Carlos María de los Dolores de Borbón y Austria-Este (Carlos VII ) y después su hermano de Alfonso de Borbón y Austria-Este publicó el 3 de junio de 1932 un Decreto sobre su escudo personal utilizado por sus partidarios, donde entronizó en el el el Sagrado Corazón.

En el siglo XX se construyó el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón in Barcelona.

Monument to the Sagrado Corazón in the Cerro de los Ángeles, Getafe.

La consagración official fue realizada en Getafe, en el Cerro de los Ángeles, centro geografico de la península ibérica, el 30 de mayo de 1919, día de Fernando III el Santo. It is presented to the public by 30,000 people. El Nuncio Francesco Ragonesi bendijo el Monumento al Sagrado Corazón construido en este lugar. La construction había comenzado el 30 de junio de 1916 y, en agosto, el papa Benedicto XV había otorgado tolerated a los que participasen en la construction leyó un telegrama del papa Benedicto XV.[61]​ Alfonso XIII dijo: ​

Corazón de Jesús Sacramentado, Corazón del Dios Hombre, Redentor del Mundo, Rey de Reyes and Señor de los que dominan: España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante este trono de tus bondades que para Ti se alza en el centro de la península. Todas las razas que la habitan, todas las regions que la integran, han constituido en la sucesión de los siglos y a través de comunes azares y mutuas lealtades esta gran patria española, fuerte y constante en el amor a la religión y en su adhesión a la Monarchy. Sintiendo la tradición católica de la realeza española y continuando gozosos la historia de su fe y de su devoción a Vuestra Divina Persona, confesamos que Vos vinisteis a la tierra a establecer el reino de Dios en la paz de las almas, redimidas por Vuestra Sangre y in la dicha de los pueblos que se rijan por vuestra Santa Ley; reconocemos que tenéis por blasón de Vuestra Divinidad conceder participación de Vuestro Poder a los Príncipes de la tierra y que de Vos reciben eficacia y sanción todas las leyes justas, en cuyo cumplimiento estriba el imperio del orden y de la paz. Vos sois el camino seguro que conduce a la posesión de la vida eterna: luz inextinguible que alumbra los entendimientos para que conozcan la verdad y principio propulsor de toda vida y de todo legítimo progreso social, afianzándose en Vos y en el poderío y suavidad de vuestra grace, todas las virtudes y heroísmos que elevan y hermosean el alma. Venga, pues, a nosotros tu Santísimo Reino, que es Reino de justicia y de amor. Reinad en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares, en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la Ciencia y de las Letras, y en nuestras leyes e instituciones patrias. Gracias, Señor, por habernos librado misericordiosamente de la community desgracia de la guerra, que tantos pueblos ha desangrado; Continued with Nosotros la Obra de Vuestra Amorosa Providencia. Desde estas alturas que para vos hemos escogido, como símbolo del deseo que nos anima de que presidáis todas nuestras empresas, bendecid a los pobres, a los obreros, a los proletarios todos para que en la pacífica armonia de todas las clases sociales, encuentren justicia y caridad que haga more suave su vida, more llevadero su trabajo. Bendecid al Ejército y a la Marina, Brazos Armados de la Patria, para que en la lealtad de su disciplina y en el valor de sus armas sean siempre salvaguardia de la Nación y defensa del Derecho. Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en la cordialidad de unos mismos santos amores de la Religión y de la Patria, queremos consagraros nuestra vida, pidiéndoos como premio de el el morir en la seguridad de Vuestro Amor y en el regalado seno de Vuestro Corazón Adorable . Así sea. Bendecid al Ejército y a la Marina, Brazos Armados de la Patria, para que en la lealtad de su disciplina y en el valor de sus armas sean siempre salvaguardia de la Nación y defensa del Derecho. Bendecidnos a todos los que aquí reunidos en la cordialidad de unos mismos santos amores de la Religión y de la Patria, queremos consagraros nuestra vida, pidiéndoos como premio de el el morir en la seguridad de Vuestro Amor y en el regalado seno de Vuestro Corazón Adorable . Así sea.

Uno de los asistentes a la consagración fue el obispo san Manuel González.[62]​ Fue un gran devoto del Sagrado Corazón y escribió sobre la presencia del Corazón de Jesús en el sagrario.​

Desde finales del siglo XIX y, sobre todo, tras la consagración de España en 1919, se popularizó en España poner en el exterior de las casas placas dedicadas al Sagrado Corazón.[59] Estas van acompañadas de diversos lemas, relacionados con la bendicion de las casas o con su reinado en las casas.[59] Una de las frases más populares it “El Sagrado Corazón de Jesus reina en esta casa”.

La consagración fue renovada en el mismo lugar el 30 de mayo de 1969.[64] El 30 de June de 2019 see renovó la consagración en el monumento del Cerro de los Ángeles por el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, en presencia de numerosos obispos, entre los que se encontraban el arzobispo de Toledo y primado de España y el nuncio. [65]​[66]​

Además de la edición española de “El Mensajero” (1866), he created other revistas que difundieron esta devoción: “El Corazón de Jesús en el Tibidabo” fue fundada en 1906; between 1961 and 1987 as publicó la revista «Tibidabo», oficial del Templo Nacional Expiatorio del Tibidabo; «Reinado Social del Sagrado Corazón: revista mensual e ilustrada dirigida por los Padres de los Sagrados Corazones» fue fundada en 1917 and editada hasta la Guerra Civil; y entre 1937 y los años 70 se publicó «Reinaré en España», official del Santuario Nacional de la Gran Promesa en Valladolid.[59]​

Promotion in Hispanoamérica[edit]

Basilica del Voto Nacional, Quito.

A la vez que la devoción al Sagrado Corazón se extendía por España, por mediación de los jesuitas y apoyados por la carta del Rey de España al papa, la devoción se vio impulsada por America y las Filipinas.

La Republica del Ecuador, on the 25th of March of 1874, for the first time in the world that it was officially confirmed to the Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María. Esto se hizo en la Presidencia del Doctor Gabriel García Moreno. El Gobierno Nacional, determinó que en honor a this consagración se construyera en Quito una gran basilica denominada Basílica del Voto Nacional.

In Peru, the Church of San Pedro de los Jesuits (Basílica y Convento de San Pedro) is the Santuario Nacional del Corazón de Jesús. En junio se realizan en esta iglesia las celebraciones del Sagrado Corazón de Jesús durante todo el mes, culminando con una procession de su imagen; this procession se lleva a cabo since 1878.

In Chile, the Sagrado Corazón de Jesús es el patrono de la Armada y también el de los ferrocarrileros. También es el patrono de la Pontificia Universidad Católica.

En Colombia, el arzobispo Bernardo Herrera Restrepo propuso, el 6 de abril de 1902, en los últimos meses de la Guerra de los Mil Días, que el país se consagrase al Sagrado Corazón.[67]​ El 18 de mayo de 1902 Colombia promulgó el Decreto 820, por el que consagraba el país al Sagrado Corazón.[68] Se realizó un acto de consagración del país y de la ciudad Bogotá el 22 de junio de 1902. ​ El 21 de noviembre de 1902 se firmó el Tratado de Wisconsin, que puso fin a la guerra, lo que fue interpretado como una bendicion por haber realizado la consagración.[70]​

El decreto del 18 de mayo de 1902 sobre esta consagración fue Considerado no valido con la constitución de 1991 según dictamen de la Corte Suprema de 1994.[71]​[72]​

Otros países de Hispanoamérica consagrados al Sagrado Corazón Son: El Salvador (1875), República Dominicana (1895), Venezuela (1900), Nicaragua (1920), Costa Rica (1921), Mexico (October 11, 1924 and June 23). 2006 con un mensaje del papa Benedicto XVI), Bolivia (1925),[73]​[56]​ Honduras (1928), Chile (1946) and Peru (1954, 1993 and 2016).[74]​

In México para ser más exactos en León, Guanajuato, se encuentra el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús; además la Catedral de Ciudad Victoria, capital of the estado de Tamaulipas tiene al Sagrado Corazón como patrono. En casi todos los templos católicos de este país se le dedica una capilla.

Consecución de las peticiones del Sagrado Corazón[edit]

Basilica del Sagrado Corazón, in the Barrio de Montmartre, Paris.

En 1818 se publicó un libro lamado “Le salut de la France”, del historian jesuita Jean Nicolas Loriquet, que incluía un documento lamado “El voto de Luis XVI”. El superior general de los eudistas, François-Louis Hébert, lo habría recibido, como confesor del rey, cuando el monarca estaba preso en la prisión del Temple en 1792. Según este texto Luis XVI habría prometido solemnemente, si recuperaba su libertad real, corona y poder, revocar todas las leyes que le indicara el papa o un concilio, in particular la constitución civil del clero. También se habría comprometido a establecer una fiesta solemne en honor del Sagrado Corazón, a ir a Notre Dame para pronunciar un acto solemne de consagración de su persona, su familia y su reino al Sagrado Corazón, acto que se renovaría cada año, y, finalmente , a erigir una capilla o altar conmemorativo.[75]​ ​

El 16 de junio de 1875 se honró la solicitud de construct un edificio dedicated al Sagrado Corazón, que indicó Margarita María Alacoque.[77] por la ley del 24 de Julio de 1873. To be finalized in 1919.

En lo que respecta the estandartes del Sagrado Corazón, indicated by Margarita María Alacoque,[78]​ esto fue realizado en la inauguración del Memorial Heiho Niten Ichi Ryu, el 8 de dicembre de 2014, officializado por Francia, Japan, Camboya, ASEAN y Rusia, en el que ondea una bandera con el Sagrado Corazón y, como pidio Claire Ferchaud en el siglo XX, una del Sagrado Corazón en la bandera de Francia.

En insignia[edit]

El 16 de Julio de 1251 la Virgen se apareció al fraile carmelita san Simón Stock y le entregó el escapulario. El escapulario carmelita tiene una imagen del Sagrado Corazón en un lado y una imagen de la Virgen del Carmen en el otro.[79]​

Margarita María escribió, el 2 de marzo de 1686, que Jesús le había dicho que había que hacer placas del Sagrado Corazón de Jesús para poner en las casas y otras más pequeñas para llevarlas puestas. Los emblemas del Sagrado Corazón se popularizaron durante una plaga en Marsella en 1720. Entre los regalos que el papa Benedicto XIV, en el 1748, envió a la princesa polaca Mary Lczinska with la ocasión de su matrimonio con el rey de Francia Luis XV, habían , de acuerdo a las memorias de ese tiempo, “much escudos del Sagrado Corazón hechos de tafetán rojo y bordados en oro”. Durante la Revolución Francesa, los defensores del rey y de la Iglesia Católica, conocidos como chuanes, llevaban escapularios con el Sagrado Corazón.[80]​

Estelle Faguete received the Virgen Maria en Pellevoisin en 1876 un escapulario con el Sagrado Corazón and the Virgen Madre de la Misericordia. Este escapulario fue aprobado por un decreto de la Sagrada Congregación de Ritos el 4 de April de 1900. ​

Las insignias con el Sagrado Corazón en un trozo de tela, a modo de escapulario, se popularizaron en España a finales del siglo XIX.[59] These insignias are conocidas like “detentes”. Es habitual que tengan escrito: “Detente, el corazón de Jesús está conmigo”.[80]​[59]​

En la Guerra Civil Española los sellados católicos lo llevaban para protegerse del fuego enemigo y se les conoció como “detente bala”.

Celebración litúrgica[edit]

Ecuador Basilica del Sagrado Voto Nacional in Quito

En el rito romano, la celebración litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús es una solemnidad (fiesta de 1ª clase en la clasificación del papa San Juan XXIII) y se festja el viernes posterior al segundo domingo después de Pentecostés, it decir el viernes que oscile entre on May 29th and July 2nd. Esta fecha fue elegida por ser entonces el día viernes inmediatamente sucesivo a la octava litúrgica de Corpus Christi, octava que más tarde fue abolida por el papa Pío XII (en 1955).

Se celebra de color blanco (u oro). Es Misa letra B, es decir: 1) se permissione la Misa Exequial (cf. Institución General del Misal Romano, n. 380; and 2) En la celebración del matrimonio se dice la Misa la de la solemnidad indicada en el calendario, pero se puede sustituir una de las lecturas del día por una de las que corresponden a la celebración del matrimonio (cf. Ordo celebrandi Matrimonium, 2a ed. n. 34).

Todo el mes de junio está, de algún modo, dedicated to the piedad cristiana al Corazón de Cristo.[82]​

San Juan Eudes es el autor del primer oficio litúrgico en honor del Sagrado Corazón de Jesús, cuya fiesta solemne se celebró por primera vez, con el beneplácito de muchos obispos franceses, el 20 de octubre de 1672.[29]​

Clemente XIII concedió, el 6 de febrero de 1765, la celebración litúrgica del Sagrado Corazón a los obispos de Polonia y a la Archicofradía Romana del Sagrado Corazón de Jesús.[49]​

El 23 de agosto de 1856, el papa Pío IX, “acogiendo las súplicas de los obispos de Francia, y de casi todo el mundo católico, extendió a toda la Iglesia la fiesta del Sagrado Corazón”.[49]​

El 6 de February de 1965, Pablo VI publicó la carta apostólica “Investigabiles divitas Christi” para conmemorar el segundo centenario de la institución de la festividad.[83]​

El Sagrado Corazón en el Magisterio de la Iglesia[edit]

Véase también: Consagración al Sagrado Corazón de Jesús

El Papa Pío VI defensive, frente al jansenismo, la devoción al Sagrado Corazón en la bula Auctorem Fidei, del 28 de agosto de 1794.[84]​

Después de las cartas de la Beata Maria del Divino Corazón Droste zu Vischering (1863-1899) with la petición, en el nombre del propio Cristo, para que el papa León XIII consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, el pontífice designó comisiones de grupos de teólogos para examinar su petición sobre la base de la revelación mística y la tradición sagrada. Esta investigación resultó positiva. Siguiendo la revisión teológica, Leon XIII, en su encíclica Annum Sacrum (25 de Mayo de 1899) Consideró que la humanidad en su totalidad debía ser consagrada al Sagrado Corazón de Jesus, declarando que en la iglesia principal de cada ciudad se hiciese con la formula que remitía con la encíclica el 11 de junio del mismo año la consagración de toda la humanidad al Sagrado Corazón de Jesús. Para Leon XIII, el Sagrado Corazón tiene:[85]​

la cualidad de ser símbolo e imagen expresiva de la infinita caridad de Jesucristo, que nos incita a devolverle amor por amor.

Pío XII desarrolla en su encíclica Haurietis aquas, de 15 de May de 1956, los the fundamentalos teologicos y beneficios que supone el culto al Sagrado Corazón. En ella se dice:[86]​

[…] el Corazón de Jesús es el corazón de una persona divina, it decir, del Verbo Encarnado, y que, por consiguiente, representa y pone ante los ojos todo el amor que Él nos ha tenido y nos tiene aún. Y aquí está la razón de por qué el culto al Sagrado Corazón se Considera, en la práctica, como la más completa profesión de la religión Cristiana.

This is the case in point 478 of the Catecismo de la Iglesia Católica aprobado by San Juan Pablo II on the 15th day of 1997:

Haurietis aquas: [ 87 ] ​ Jesús, durante su vida, su agonía y su pasión nos ha conocido y amado a todos y a cada uno de nosotros y se ha entregado por cada uno de nosotros: “El Hijo de Dios me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Ga 2:20). Nos ha amado a todos con un corazón humano. Por esta razón, el sagrado Corazón de Jesús, traspasado por nuestros pecados y para nuestra salvación (cf. Jn 19:34), “es Considerado como el principal indicador y símbolo…del amor con que el divino Redentor ama continuamente al eterno Padre y a todos los hombres (Pio XII, Enc. DS 3924; cf. DS 3812).

El Papa Francisco ha Considerado al Sagrado Corazón “el símbolo por excelencia de la misericordia de Dios”.[88]​

Congregaciones y hermandades [edit]

In 1800 Magdalena Sofia Barat funded in Paris, Francia, the Society of the Sagrado Corazón de Jesús. Ese mismo año Pedro Coudrin fundó la Congregación de los Sagrados Corazones, también en Paris.

In 1821, Padre André Coindre, predicate, Foundation in Lyon Francia, on September 30, Los Hermanos del Sagrado Corazón, for the education of children and young people, especially in rural schools.

En 1872 Catalina de María fundó en Córdoba, Argentina, la Congregación de Esclavas del Corazón de Jesús, para la educación de la juventud.

En 1877 Rafaela Porras y Ayllón fundó en Madrid, España, la Congregación de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús.​

En 1885 Celia Méndez y el obispo beato Marcelo Spínola fundaron en Coria, España, la Congregación de Esclavas del Divino Corazón.​

El canónigo Antonino Celona y la religiosa Anna Maria Palermo fundaron en Mesina, Italia, el 22 de February de 1918, la Congregación de Siervas Reparadoras del Sagrado Corazón de Jesús.

Leon Dehon fundó, el 28 de junio de 1878 in San Quintín, Francia, la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús, que promovió esta devoción.[91]​

El Beato Manuel Domingo y Sol fundó, en 1883, la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús en Tortosa, España, para la formación de las vocaciones, la educación de la juventud y la reparación al Corazón de Jesús.

In Alhaurín el Grande, province of Málaga, España, el día del Sagrado Corazón it conocido como el Día de Jesús, y la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno organiza en aquellos días de junio una procedure del titular desde la Ermita de San Sebastián a la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación y, days después, otra de vuelta, entre otros actos conmemorativos. Esta tradición data de 1883.[92]​

Véase también [edit]

References[edit]

bibliography [edit]

Consagración es la acción por la cual se destina al culto de Dios una cosa común o profana por medio de oraciones, ceremonias y bendiciones. Es lo contrario a la profanación y al sacrilegio, que consiste en emplear en usos profanos una cosa que estaba consagrada al culto de Dios.

La costumbre de consagrar a Dios los hombres destinados a su servicio, los sitios, los vasos e instrumentos que deben servir para su culto, es de la más remota antigüedad. Dios lo había mandado en la ley antigua y había prescrito en dicha ley las ceremonies que se habían de practicar.

Los sacerdotes defienden que, desde que una cosa cualquiera se consagra al culto de Dios, se la debe respetar, no considerándola en lo sucesivo como una cosa profana, ni empleándola en usos comunes porque esta señal de desprecio se juzgaría recaer sobre el mismo Dios. Tampoco it cierto que este sea un uso fútil y supersticioso, puesto que Dios lo mandó así desde el principio. Una ceremonia meaningful, una consagración publica es necesaria a fin de inspirar a los hombres respeto para con todo cuanto sirve al culto de Dios y con objeto de afectar tu ánimo con el recuerdo de la presencia de Dios.

Pastores evangélicos generalmente se ordenos en una ceremonia llamada “consagración pastoral”.[1]​[2]​[3]​

Consagración en la Biblia[edit]

Antiguo Testamento[edit]

Dios había mandado a Moisés que le construyese un tabernáculo o una tienda y a Salomón que le edificase un templo; mucho tiempo antes Jacob había consagrado la piedra sobre la cual había tenido una visión misteriosa, y la llamó la casa de Dios; aquí fue donde edificó un altar por orden de Dios mismo y donde ofreció un sacrificio. Gen., c. 28, v. 16; c. 35, v. 1. Ya este sitio había sido consagrado por Abraham, c. 12, j. 7; fue llamado constantemente Bethel, casa de Dios, y respetado en la succession de los siglos, hasta que fue profanado por Jerohoan. III Reg., c. 12, . 29. Luego que el templo fue edificado, dedicated o consagrado, dijo Dios a Salomón: he oído vuestra súplica, he santificado esta casa; mis ojos y mi corazón permanecerán para siempre en ella. III Reg., c. 9,*. 3,

New Testament [edit]

Independientemente de los textos del Antiguo Testamento, en los que Dios había mandado consagrar por medio de ceremonias el tabernáculo, los altares, los vasos destinados a su culto y aun sus sacerdotes, sus manos y sus habitos y de los pasajes en que todas estas cosas son llamadas santas, sagradas, santuario etc., el Nuevo Testamento nos presenta otros muchos ejemplos de igual significación.

En San Mateo, c. 7, v. 6, Jesucristo Cube: No deis las cosas santas a los perros. Aquí se trata de cosas inanimadas. Lid. 23, v. 17 , pregunta a los fariseos cuál es más grande, si el oro ofrecido en el templo o el templo que santifica el oro; el don colocado sobre el altar o el altar que santifica el don. Los fariseos hubieran podido preguntar a su vez, de qué santidad eran sensitives el oro y las ofrendas presentedadas en el templo.

, Jesucristo Cube: . Aquí se trata de cosas inanimadas. , pregunta a los fariseos cuál es más grande, si el oro ofrecido en el templo o el templo que santifica el oro; el don colocado sobre el altar o el altar que santifica el don. Los fariseos hubieran podido preguntar a su vez, de qué santidad eran sensitives el oro y las ofrendas presentedadas en el templo. En este mismo Evangelio, ca. 27, v. 53

En el Apocalipsis, como también en los libros del antiguo Testamento, Jerusalem es llamada la ciudad santa. San Pedro, II Peir, c. 1, v. 18, hablando del monte sobre el cual acaeció la transfiguración del Salvador, le lama el monte santo .

hablando del monte sobre el cual acaeció la transfiguración del Salvador, le llama el . San Pablo, I ad Tim., c. 4, v. 5, dice que los alimentos de los fields son santificados por la palabra de Dios y por la oración. Lama a los cristianos en general los santos, no solo a causa de sus virtudes, sino además por su consagración hecha a Dios en virtud del Bautismo; les advierte que aun sus cuerpos y sus miembros son los templos del Espíritu Santo I Cor., c. 6, i. 16

References[edit]

^ Sébastien Fath, Une autre manière d’être chrétien en France: Socio-histoire de l’implantation baptiste, 1810-1950, Editions Labor et Fides, France, 2001, p. 578 ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 431 ↑ Shane Clifton, Pentecostal Churches in Transition: Analyzing the Developing Ecclesiology of the Assemblies of God in Australia (BRILL, Netherlands, 2009), p. 134

Diccionario de teologia, 1 Nicolas Sylvestre Bergier, 1845

Momento de la Doxología al final de la plegaria eucarística.

En el término consagración, en sentido que se debe hacer obligatoriamente, es la acción por la cual un sacerdote que celebra el Santo sacrificio de la Misa, convierte las especies del Pan y el Vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Mediante el milagro de la Transustanciación, aun cuando conservan toda la apariencia de dichos alimentos. La misma se considera el fundamento central del rito Eucarístico dentro de la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa.

Theologia[ edit ]

En la liturgia latina, antes de pronunciar las palabras de Jesucristo, el sacerdote dirige a Dios una oración, por la que suplica se convierta el pan y el vino en el cuerpo y sangre de Jesucristo. En la liturgia griega y en las demás liturgias orientales, además de esta primera oración, hay también una segunda que se hace en los mismos términos, después de haber pronunciado el sacerdote las palabras de Jesucristo. Esta última es la que los griegos llaman la invocación del Espiritu Santo; algunos la creen essential para la consagración. De donde muchos teólogos concluyeron que, según los griegos, la consagración no se hace por medio de las palabras de Jesucristo; opinion que tacharon de error. Para justificar a los griegos, el P. Lebrun, después del abate Renaudol, había compuesto una or para probar que la consagración se hace, no solo por medio de las palabras de Jesucristo, sino además por la invocación. Explicación de la misa, t. 5, p. 212 y sig. Joseph Bingham, teólogo anglicano, había sido de la misma opinión. Orig. eccl., 1.15, c. 3, §. 12. El P. Bougeant, jesuíta, defended against el P. Lebrun que la consagración se hace en virtud de las solas palabras de Jesucristo. Under tercer teólogo formó, en una disertación impresa en Troyes en 1773, el resumen de la disputea y concluyó por adoptar la opinión del P. Bougeant.

Ostensión del caliz tras la consagración

Observa que antes del siglo XIV, o antes del concilio de Florencia, los griegos y los latinos no tuvieron entre si ninguna dispute acerca de las palabras essentiales para la consagración, aunque los teólogos latinos estuviesen bien informados de los términos de que se servían los griegos en su segunda invocación. Por consiguiente los escolásticos que impugnaron a los griegos acerca de este punto han ido más lejos que sus predecesores.

No se trató de esta disputa en el segundo concilio de León el año 1274, ni en los tiempos posteriores, a no ser entre algunos teólogos. Pero en el concilio de Florencia, en 1439, fue viva la dispute sobre este punto entre los griegos y los latinos. Se ve por las actas del concilio que los griegos, a excepción de Marcos de Éfeso, convinieron en que la consagración se hace por las palabras de Jesucristo pero no quizieron que esta decisión se hiciera constar en el decreto de unión, temiendo no apareciese ser una condenación de su liturgia.

En el decreto del papa Eugenio para los Armenios se dice que la Eucaristía se hace por las palabras de Jesucristo. De aquí, infirieron muchos teólogos que el concilio de Florencia había decided la cuestión. Mas entonces ya no se hallaban los griegos en el concilio, ya habían partido. Este decreto decidio sobre otros varios artículos, acerca de los cuales han conservado los teólogos la libertad de opiniones, como la materia del orden, el ministro de la Confirmación, etc.

Los mismos latinos han disputado para averiguar si Jesucristo, después de la cena, consagró por medio de sub bendicion o por estas palabras: hoc est corpus meum. Salmerón es testigo de cómo se agitó esta cuestión en el concilio de Trento aunque este concilio no quiso decide nada sobre ella. El P. Lebrun believes that El Salvador is on trial with the right to prevent: hoc est corpus meum.

Entre Lot PP. antiguos unos se sirven del término de invocación, otros de los términos de bendicion, de Eucaristía o de acción de gracias o de oraciones; mas casi todos aseguran que la consagración se hace por medio de las palabras de Jesucristo. Se sabe por other parte que han lamado frecuentemente súplica e invocación a las formas mismas de los sacramentos, que son puramente indicativas, como hizo ver el P. Merlin, Tratado de las formas de los Sacramentos, c. 4, 9 v. 14.

En las liturgias orientales, lo mismo que en la de la Iglesia latina, hay una invocación que ahead a la consagración. Esta última es por tanto perfecta antes de la segunda invocación, pues de otro modo los latinos no consagrarian. Por consecuencia, los griegos han cometido an error al suponer la necesidad de su segunda invocación mas no se infiere de aquí que sea errónea y abusiva.

Esta segunda invocación no supone que la consagración y la transubstanción no queden hechas puesto que hay terminos semejantes en las liturgias galicana y mozárabe. Sin embargo, nunca creyeron los teólogos galicanos ni los españoles que la consagración no se hiciese en virtud de las palabras de Jesucristo. Por tanto, se debe entender esta segunda invocación en el mismo sentido que las oraciones, por cuyo medio el obispo pide la gracia del sacramento de la Confirmation para los que acaba de Firmar y como se entienden los exorcismos del bautismo respecto a un niño que acaba de ser bautizado sin ceremonies.

La invocación que sigue a la consagración no obra más efectos que la que la prepri pero sirve para determinar el sentido de las palabras de Jesucristo y hacer comprender que estas palabras no son puramente históricas, sino sacramentales y operativas. En cuanto a la adoración de la Eucaristía, que se haga more pronto o more tarde, esto es igual. Prueba solamente que Jesucristo está presente y que tal es la creencia de los que le adoran.

No se ve la ventaja que Bingham u otros protestantes pueden sacar de la dispute que tuvo lugar entre algunos teólogos católicos y los griegos respecto a las palabras de la consagración. Primera cuestión entre los protestantes y los católicos es sobre indagar si los orientales han creído siempre, como los católicos, que en virtud de estas palabras, el pan y el vino se convieren realmente en cuerpo y sangre de Jesucristo: así es que sus liturgias testifican que ellos lo creyeron siempre así y que aún lo creen. Poco importa saber si esta conversion se obra en virtud de estas solas palabras: hoc est corpus meum; hic est sanguis meus, o por la invocación que sigue a estas palabras o bien por una y otra cosa indistintamente. De donde resulta que acerca de este misterio, la creencia de los orientales, igualmente que la de los católicos es muy opuesta a la de los protestantes. AMEN:]

Creencia de los protestantes[edit]

La mayor parte de las denominaciones protestantes surgidas de la Reforma y posteriores tienen un visión differente de Consagración Eucarística o simplemente no efectúan ningún acto de este tipo. Esto se ve reflejado por ejemplo en la liturgia anglicana impresa en Londres en 1606, página 208, la invocación que pre a las palabras de Jesucristo, se limita a pedir a Dios que recibiendo el pan y el vino podamos ser hechos participantes de su cuerpo y de su sangre preciosos. Pero los Anglicanos están persuadidos de que este pan y este vino no son realmente ni el cuerpo ni la sangre de Jesucristo, que solo por la Fe se puede participar del cuerpo y sangre de Jesucristo, recibiéndolos símbolos. Así, las palabras de Jesucristo que pronuncian no tienen más que un sentido histórico y nada producer.

Se comprende desde luego que los heterodoxos, que no creen en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, debieron borrar de su liturgia el término consagración. El sentir común de los teólogos, con Santo Tomás, es que la consagración del pan y del vino se hace en virtud de estas palabras de Jesucristo: hic est corpus meum, hic est sanguis meus, etc. No se puede probar que antes de Santo Tomás hubiera existido una opinion diferente en la Iglesia latina.

No esto lo que creen los orientales, puesto que la invocación que añade expresa lo contrario. Tampoco is the opinion of PP. en este punto como la de los Anglicanos, pues aquellos dicen que las palabras de Jesucristo son eficaces, operativas y dotadas de un poder criador: Sermo Christi, vivus et efficax opifex, operatorius efficiencyia plenus omnipotencia verbi etc.

El erudito Bingham citó muchos pasajes de los Padres. Viaque San Justino. apollo 1, n. 66, compare las palabras eucarísticas a aquellas por las que el Verbo de Dios se hizo carne. Ha leido en san Juan Crisóstomo, Hom. 1ª in profit. Judah. n. 6, op., tom. 2, p. 381

No es el hombre quien hace que los dones ofrecidos se conviertan en cuerpo y sangre de Jesucristo, sino el mismo Jesucristo que fue crucificado por nosotros. El sacerdote ejecuta la acción exterior, SJEMA, y pronuncia las palabras, mas el poder y la gracia de Dios son lo que produce el efecto. hoc est corpus meum, dice, esta palabra transforma los dones ofrecidos, lo mismo que estas otras: creced, multiplicaos, poblad la tierra; una vez pronunciadas, dan en todo tiempo a nuestra naturaleza el poder para reproducirse. Así las palabras de Jesucristo una vez dichas, obran desde este momento hasta su ultima venida en cada altar de nuestras iglesias un sacrificio perfecto.

Esto solo significa, dice Bingham, que Jesucristo al pronunciar una vez estas palabras, dio a los hombres el poder de hacer su cuerpo simbólico, es decir, la figura de su cuerpo. Mas para hacer una figura, una imagen, una representación, ¿se necesita el poder de Jesucristo, la potestad y la gracia de Dios? Según S. Juan Crisóstomo, el mismo Jesucristo es quien, en virtud de la palabra pronunciada por el sacerdote, transforma los dones ofrecidos, produce su cuerpo y su sangre. En una simple figura, ¿donde está la transformación? El pan y el vino por sí mismos, son un alimento corporal; son pues por sí mismos la figura de un nutrimento espiritual y por tanto del cuerpo y de la sangre de Jesucristo; no it necesario un poder divino para darles esta significación. Así es que los modernos escritores protestantes, quienes se explican con más Sinceridad que sus antecesores, no hacen gran caso ni de los pasajes de los PP., ni de las liturgias orientales. Han visto que la forma de la consagración es bastante clara en los citados textos y que el sentido está además fijado por las señales de adoración tributadas a la eucaristía. Véase la Perpetuidad de la fe, tom. me, lib 1° chap. 9, tom. 5, foreword. Tanto empeño como manifestaron los antiguos controversistas protestantes para alcanzar la aprobación de los orientales, ortro tanto la desprecian los modernos.

En la misa romana después de la consagración, el sacerdote dice a Dios:

Ofrecemos a Vuestra Majestad Suprema, la hostia pura, santa, sin mancha; el pan sagrado de la vida eterna y el caliz de la salud perpetua; sobre los cuales dignaos dirigir una mirada propicia y cheap y acceptarlos como os dignasteis acceptar los presentes del justo Abel, el sacrificio de Abraham y el de Melquisedec, santo sacrificio, hostia inmaculada. Os suplicamos, oh Dios todopoderoso, mandad que sean colocados en vuestro altar celestial, en presencia de Vuestra Divina Majestad, por mano de vuestro santo ángel a fin de que nosotros todos los que al participar de este altar recibiéremos el santo y sagrado cuerpo y sangre de vuestro Hijo, seamos llenos de toda bendicion celestial y de toda gracia por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.

Bingham argues aún acerca de esta súplica

si los dones consagrados, dice, son verdaderamente el cuerpo y sangre de Jesucristo, es cosa ridícula el orar a Dios para que los acepte, el compararlos a los sacrificios de los patriarcas cuyos sacrificios no eran más que figuras: seguramente, esta súplica se compuso antes de la invención del dogma de la transsubstanciación. Original Churches. , lib. 15, c. 3 , §. 31

Los católicos defienden por el contrario que esta oración supone la transsubstanciación, puesto que nombra los dones eucarísticos el tanto y sagrado cuerpo y la sangre del Hijo de Dios, a cuyos dones llama una hostia pura y sin mancha, un santo sacrificio; expresses condenadas y desechadas por los protestantes. El sacerdote no pide simplemente a Dios reciba estos dones, sino que los acepte, a fin de que 6 de modo que los que participasen de ellos reciban las mismas bendiciones celestiales que los patriarcas: no se compara pues este sacrificio a los suyos, en cuanto al valor, sino relativeamente a las gracias concedidas a los que los ofrecieron.

References[edit]

Diccionario de teologia, 1 Nicolas Sylvestre Bergier, 1845

Para otros usos de este término, véase Inmaculada Concepción (Desambiguación)

Estatua de la Inmaculada Concepción en Palencia, Spain.

La Inmaculada Concepción de María, conocida también como la Purísima Concepción, es un dogma de la Iglesia católica proclamado en 1854 que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción por los méritos de su hijo Jesucristo, recogiendo de esta manera el sentir de dos mil años de tradición cristiana al respecto. Se celebra el 8 de diciembre, nueve meses antes de la celebración de la Natividad de la Virgen el 8 de septiembre.

No debe confundirse este dogma con la doctrina del nacimiento virginal de Jesús, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón mientras que María permaneció virgen antes, durante y después del parto.

Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia católica contempla contempla la posición especial de María por ser madre de Cristo, y sostiene que Dios preserved a María desde el momento de su concepción de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, quien también es Dios. La doctrina reafirma con la expression «llena de gracia» (Gratia Plena) contained in el saludo del arcángel Gabriel (Lc. 1,28), y recogida en la oración del Ave María, first aspect de ser libre de pecado por la gracia de dios

Definition dogmática [ edit ]

La definition del dogma, contained in the bullet Ineffabilis Deus del 8 de dicembre de 1854, promulgada por el papa Pío IX, dice lo siguiente:

[…] Para honor de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preserved inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fields. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permissiona, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintiere en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho Ineffabilis Deus. [ 1 ] Bula

The historian and catedrático francés Louis Baunard tells the following:

[cita requerida] Pío IX, contemplando el mar agitado de Gaeta, escuchó y meditó las palabras del cardenal italiano Luigi Lambruschini (1776-1854): “Beatísimo Padre, Usted no podrá curar el mundo sino con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción . Sólo esta definition dogmática podrá restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden.

The historian Francesco Guglieta, expert on the Vida of Pío IX, señala que el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podría considerarse como la cuestión de fondo que impulsó al papa a la proclamación del dogma: «La afirmación de la Concepción Inmaculada de la Virgen ponía solidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primacía de la Gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres». Guglieta señala que Pío IX, pese a su entusiasmo, acogió la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expresó su parecer positivo, y llevó finalmente a la proclamación del dogma.[cita requerida]

Protestantism [edit]

La doctrina de la Inmaculada Concepción no es aceptada por algunas Iglesias protestantes. Estos rechazan la doctrina ya que no Consideran que el desarrollo dogmático de la teología sea un referente de autoridad y que la mariología en general, incluida la doctrina de la Inmaculada Concepción, no se enseñaría en la Biblia.

Sin embargo, el iniciador del movimiento protestante, Martín Lutero, dijo:

It dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios ; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado. Sermon: “Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios”, 1527.

patronazgo [edit]

Colombia [edit]

Se trata de un festivo nacional en cuya víspera o madrugada los niños y adultos, se reúnen en familia o entre amigos para encender velas y faroles en las aceras de las calles en honor de la Virgen Maria, fiesta conocida también como el Día de las Velitas , the cual tradicionalmente da inicio a la época navideña.

Se celebra con el nombre de Día de las Velitas como vigilia de la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen Maria, el dogma fue proclamado así por el Papa Pío IX en la bula Ineffabilis Deus el 8 de dicembre de 1854.

Spain [edit]

Banda y grand cruz de la Orden de Carlos III, with la imagen y colores del manto de la Inmaculada Concepción.

En el XI Concilio de Toledo el rey visigodo Wamba ya era titulado “Defensor de la Purísima Concepción de María”, abriendo una linea de field devotos entre los reyes hispanos. Monarcas como Fernando III el Santo, Jaime I el Conquistador, Jaime II de Aragón.[2]​

Desde el siglo XIV exist in Spain referencias de cofradias creadas en honor a la Inmaculada. La más antigua, en Gerona, data de 1330. En el siglo XVI se revitalizará este fervor con un ingente número de cofradías constituidas bajo la advocación de la Pura y Limpia Concepción de María, hermandades consagradas a las labores caritativas y la asistencia social. Los franciscanos fueron muy fields a la creencia en la Inmaculada, y contribuyeron a su arraigo y extension por todo el mundo.

El emperador Carlos I o su hijo Felipe II fueron field devotos de la Inmaculada y portaron su estandarte en sus campañas militares[cita requerida]. La Victoria en la batalla de Empel de 1585 se atribuye a la intercesion milagrosa de la Inmaculada.

En 1515, se construye en Huelva el primer templo en el Mundo dedicated a la Purísima Concepción, el cual se mantiene hasta nuestros días.

Era tan grande el amor por la Inmaculada, que Sevilla juró la defensa de la Concepción de María, Toda Pura, en 1615.

La fiesta de la Inmaculada fue fiesta de guardar en todos los reinos de su Majestad Católica, es decir, en todo el Imperio español, since 1644 [cita requerida]; it was declared the fiesta de guardar en toda la Iglesia desde 1708 por orden del papa Clemente XI.

En 1760, en respuesta a una súplica de Carlos III, el papa Clemente XIII emite la bula Quantum Ornamenti, que proclama desde entonces a la Inmaculada patrona principal de España e Indias. En 1771 el mismo rey consagra a la Inmaculada la recién creada orden de Carlos III y un año después Clemente XIV, mediante bula papal, reconoce dicha orden, identificada mediante los colores blanco y azul.

During the celebración de dicha festividad, los sacerdotes españoles tienen el privilegio de vestir casulla azul. Este privilegio fue otorgado por la Santa Sede en 1864, como gradecimiento a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepcion que hizo España.

It patrona del Arma de Infantería del Ejército Español desde el año 1892 por Real Orden de la Reina doña María Cristina de Habsburgo-Lorena, en la que se declara oficialmente «Patrona del Arma de Infantería a Nuestra Señora la Purísima e Inmaculada Concepción, que ya lo fue del antiguo Colegio Militar y lo es de la actual Academia General y de un gran número de Regimientos». Este patronazgo tiene su origen en el Milagro de Empel, una gran Victoria Española en las guerras en Flandes.

It patrona también del Cuerpo Eclesiástico del Ejército y del Estado Mayor, del Cuerpo Jurídico, y de la Farmacia militar.

El Primer templo dedicated to the Inmaculada Concepción en España fue el Monasterio de San Jeronimo de Granada.

Los Colegios Oficiales de Farmacéuticos y las Facultades de Farmacia, including la tienen como patrona.

Canary Islands[ edit ]

Castile – La Mancha[ edit ]

Castilla y Leon[edit]

Es Patrona de Valle de Tabladillo (province of Segovia) of the Commemorations. Con este motivo, después de los litúrgicos, el 8 de diciembre la Virgen es sacada en procesión y aclamada por los fields. Durante el recorrido, los vecinos bailan jotas regionales a ritmo de la musica tradicional vallerina segoviana, dulzainas, tambores, lo que se conoce como “dianas y pasacalles”. Al finalizar, en la puerta de la iglesia se subastan cada uno de los cuatro palos que Introductionn a la Virgen, y la colocación de ésta en su trono.

Es Patrona de Nava del Rey (Valladolid province) since el año 1745, celebrándose desde entonces un novenario en su honor. Con este motivo, the Virgen desciende procesionalmente el 30 de Noviembre desde su ermita hasta la parroquia de los Santos Juanes, donde se celebra la Novena. Después de los actos litúrgicos, el 8 de dicembre la imagen retorna a su ermita aclamada por los fields. Ambas processiones se conocen como la fiesta de Los Pegotes’, nombre que reciben las antorchas con las que se ilumina el recorrido. Entre other specificidades, las processes se celebrated por la noche con el recorrido iluminado por hogueras; además la Virgen va dentro de un coche de caballos tirado por mulas. La fiesta está declared de Interés turístico regional.

Extremadura [edit]

Patrona del pueblo de Torrejoncillo (Cáceres), que cada 30 de noviembre prepara su trono en el retablo de la iglesia; el day 7, alas 10 de la noche sale La Encamisá (declarada Fiesta de interés turístico nacional), que constante en un jinete portando el estandarte de la Inmaculada Concepción, seguido de dos centenares de jinetes encamisados ​​​​con sábanas blancas, todos ellos vitoreados por the crowd.

(declarada Fiesta de interés turístico nacional), que persiste en un jinete portando el estandarte de la Inmaculada Concepción, seguido de dos centenares de jinetes encamisados ​​​​con sábanas blancas, todos ellos vitoreados por la multitud. Patrona del municipio de Torremejía (Provincia de Badajoz) and titular de su iglesia parroquial

Patrona de Puebla de la Calzada (province of Badajoz). Conocida popularmente as “La Pura”.

Andalusia [edit]

Murcia [edit]

También recibe especial veneración en la localidad murciana de Yecla, de donde es patrona y en cuyo honor se celebran importantes fiestas declaradas de interés turístico nacional.

Patrona del municipio de Fortuna (Murcia) and titular de su iglesia parroquial.

Ostenta el patronazgo y titularidad de la parroquia en la pedanía murciana de El Palmar.

Patrona del municipio de Mazarrón (Murcia) from el milagro que ofició el 17 de noviembre de 1585 sobre dicha villa.

Comunidad Valenciana[edit]

Patrona de Monforte del Cid (Alicante), he celebrated the fiestas of Moros and Cristianos in his honor.

Mexico [edit]

Mexico City[edit]

La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México está consagrada a la Inmaculada Concepción de María.

El Seminario Conciliar de México tiene como santa patrona a la Inmaculada Concepción de María.

Chiapas [edit]

In the municipality of Mazatán (Chiapas), it celebrates the Virgen with the name of the Virgen Margarita Concepción, from the 29th of November to the 8th of December of this year.

Fue declarada as Reina de la Diócesis de Tapachula.

Guanajuato[edit]

La localidad de Celaya, Guanajuato, desde su fundación se amparó a esta advocación. Desde Salamanca se había traído una imagen que it considerada aún in la actualidad como la more bella de la provincia franciscana de San Pedro y San Pablo.

Morelos [edit]

It is Patrona de la localidad de Alpuyeca, en el municipio de Miacatlán.

Oaxaca [edit]

El municipio de Santa Catarina Juquila en el estado de Oaxaca celebrated a la Virgen de la Inmaculada Concepción el 8 de December, donde se le conoce como La Virgen de Juquila. Muchas personas visitan este santuario cada año.

Puebla [edit]

Inmaculada Concepcion de Chignahuapan.

In the city of Chignahuapan and in the city of Puebla there is the Basílica de la Inmaculada Concepción, donde se tiene en el altar una imagen de 14 metros de altura tallada en madera, la cual está registrada como la más grande del mundo.[cita requerida ] La Catedral Basílica metropolitana de la ciudad de Puebla está consagrada a la Inmaculada Concepción.

Sonoran [edit]

También en el estado de Sonora se encuentra la ciudad de Álamos fundada a finales del siglo XVII bajo esta advocación, llevando como primer nombre Real de la Purísima Concepción de los Álamos, posteriormente, en 1828, se le otorgó el título de ciudad con el nombre de Concepcion de Alamos.

Tamaulipas[edit]

En el estado de Tamaulipas, la Catedral de Tampico, está dedicated to the Inmaculada Concepcion.

Tlaxcala[edit]

Le fue dedicated uno de los conventos más antiguos del estado en la localidad de Atlihuetzia, municipio de Yauhquemehcan.

Veracruz [edit]

Es Patrona de la Catedral Metropolitana de la Arquidiocesis de Xalapa.

Es Patrona de la Catedral de Cordoba, Veracruz.

La ciudad de Cosamaloapan en la Cuenca del Papaloapan, tiene como santa patrona a la imagen de la “Nuestra Señora de Cosamaloapan”, perteneciente a la advocación de la Inmaculada Concepción, figura tallada en madera que según la tradición llegó al pueblo flotando en las aguas del río en el año 1546.

Patrona of the Municipality of Ixtaczoquitlán.

Otras naciones [edit]

Image of the Virgen de la Inmaculada Concepción del Trono traída in Nicaragua en 1562 by Pedro Alonso Sánchez de Cepeda y Ahumada.

Iconography[ edit ]

himno [edit]

escucha nuestras súplicas protege a tu nación.

Patrona augusta de España, purísima Concepción, escucha nuestras súplicas protege a tu nación. Un apóstol quiso a España bautizar

y la Virgen fue madrina en elpilar.

Desde entonces con materno corazón,

vela siempre por la iberica nación. La morisma cual torrente sin vallar

nuestra patria y religion quiso arrollar;

y aquel día aciago Covadonga fue

el supremo baluarte de la fe. Patrona Augusta de España, Purísima Conception,

escucha nuestras súplicas protege a tu nación. Pilar de nuestra fe, Clave de nuestra historia,

prenda de nuestra gloria y bienestar,

port ti, port ti esperamos siempre, siempre triunfar,

siempre vivir en paz. Pilar de nuestra fe, clave de nuestra historia, prenda de nuestra gloria y bienestar, port ti, port ti esperamos siempre, siempre triunfar, siempre vivir en paz. Letra y música: Ramón G. Barron

Véase también [edit]

Notes and references[edit]

Archivo Señal Memoria de RTVC. Graphic representation: Karen López para Señal Memoria de RTVC

¿Qué es el Sagrado Corazón de Jesús?

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se remonta al siglo XVII, cuando la santa francesa, Margarita de Alacoque, empezó a difundir esa devoción, al tiempo con la promesa para quienes la profesaran de recibir dones y gracias divinas y así alcanzar la salvacion.

De ahí que el Papa Leon XIII haya consagrado el 11 de junio de 1899 todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús, acto que tendría gran impacto en Colombia.

¿Cuándo y por qué se celebra el day del Sagrado Corazón?

La celebración, que se asocia con las revelaciones que recibió la santa en un mes de junio, se realizan el primer viernes de dicho mes, cuando tienen lugar la Santa Misa y la adoración al Santísimo Sacramento del Altar. In Colombia se celebra todos los Viernes de Junio, with special énfasis en el ultimo. Este año corresponde al del 27 de junio.

¿Cuál es la importancia del Sagrado Corazón y de su celebración en Colombia?

Su celebración en nuestro país se remonta al final de la guerra de los Mil Días, cuando Colombia se encontraba destrozada y dividida por el más sangriento de los conflictos bélicos de nuestra historia. En tales circunstancias el arzobispo de Bogotá, Monseñor Bernardo Herrera Restrepo, solicitó al gobierno de José Manuel Marroquín Ricaurte que declared por “voto nacional” la consagración de nuestro país al Sagrado Corazón de Jesús. Se esperaba que con el voto nacional “… sobre Colombia exangüe y dolorida el corazón de Jesucristo impera; por caminos de gloria hacia la vida. El llevará la tricolor bandera y la paz como un aura bedecida presagia los orientes del futuro …”.

La oración solemne de consagración inicia con: “Dignaos aceptar, corazón santísimo, este voto nacional como homenaje de amor y gratitud de la nación colombiana; acogedla bajo vuestra especial protection, sed el inspirador de sus leyes, el regulador de su politica, el sostenedor de sus cristianas institutions, para disfrutar del don precioso de la paz …”.

En consecuencia, mediante el decreto 820 del 18 de Mayo de 1902, la República de Colombia fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús como el símbolo de paz y reconciliación entre los colombianos.

También se ordenó the construction of the templo del Voto Nacional, located on la carrera 15 between calles 10 and 11, in the western cost of the park of Los Mártires. En la factidad hace parte de la localidad de Los Martires y it administrado por la comunidad de los Padres Claretianos. El Papa Pablo VI was elevated to the Basilica of Menor on February 4th and 5th, 1964. En 1975 fue declared monumento national.

¿Qué significa ser un país consagrado al Corazón de Jesús?

Debido a este decreto se acogió el ultimo viernes de junio como el de la consagración y se ordenó a los gobernadores de los apartamentos que promovieran la celebración en todas las capitales y poblaciones de la República con la solemnidad que la devoción merece.

La consagración se ratificó año tras años pero tomó fuerza en 1951, gracias a las conferencias del padre Félix Restrepo tituladas Colombia en la encrucijada y transmitidas por la Radiodifusora Nacional en los meses de junio y julio. Las conferencias buscaban imponer en el pais el reinado de Cristo con el himno Tu reinarás.

En enero de 1952 y debido al auge de la violencia en el país, el gobierno ordenó que en adelante el presidente de la republic debía renovar cada año el “voto Nacional” durante la fiesta del Sagrado Corazón. It declares the fecha as el Día Nacional de Acción de Gracias. It is mismo año, durante el gobierno de Roberto Urdaneta Arbeláez y por cuenta del cincuentenario de la implementación official de la devoción, se oyó en todas las radiodifusoras un mensaje del Papa Pío XII. En muchas iglesias, escuelas y colegios fue escuchado de rodillas, with expressiones de emoción por parte de los fieldses católicos.

La devoción continuó inmodificable hasta el año de 1994, cuando se interpuso una demanda ante el Consejo de Estado que obligó a declarar la inconstitucionalidad de dicha celebración debido a que la Constitución de 1991 había establecido la libertad de cultos.

Aún así la fecha se conserva en la cultura católica de los colombianos, quienes siguen siendo fields seguidores del Sagrado Corazón de Jesús.

Author: Alonso Valencia

La devoción es un sentimiento de profundo respeto y admiración inspired por la dignidad, la virtud o los méritos de una persona, una institución, una causa, etc. It la entrega total a una experiencia, por lo general de carácter místico.[1]​ It donde los parientes realizan sus hazañas y proezas sublimes. It also includes the irresistible atracción hacia una idea, una persona, un rey, un santo, de Dios , una persona amada o un ser vivo.

Etimología [edit]

Proviene del Latin devotio: “voto, consagración, dedicación”, “consagración a los dioses infernales”, “imprecación, maldición”, “sortilegio, maleficio”.

Devotio vitae: “Sacrifice of life”.

El latin devotus (devoto), significaba: “consagrado a, afecto a”, “maldito, funesto, impío”.

Devotus alicui: “consagrado a la defensa de alguien, devoto de alguien”.

Devoti o devotorum: “gentes fieldes, leales”.

Un concepto relacionado es el griego eusebes (de donde proviene el nombre español Eusebio): eu (bien) y sebomai (reverenciar). Significaba una reverencia sagrada llena de admiración que se demostraba a través de las acciones, la reverencia y la contemplación. Entre los griegos, la devoción era una forma de piedad práctica dirigida exclusive hacia los padres; por extension se empezó a utilizar dirigida hacia algún dios.

Actualmente el devoto es aquel quien aplica su carácter diligentemente a alguna obra, culto o adoración relacionada con Dios.

En el catolicismo [ edit ]

En la Iglesia católica el devocionario es un libro que recoge las formulas de los distinct tipos de oraciones no litúrgicas. La misa es seguida por los fields en el misal (Lamado «misalito» en Latinoamérica).

Su estructura suele ser:

I. Devociones generales y actos ordinarios [edit]

II. Devociones especiales y acts extraordinarios [edit]

1. Trece martes de San Antonio

2. Seis Domingos de San Luis

3. Cinco Domingos of San Francisco

4. Plegarias publicas

5. Función en acción de gracias

6. Funcion expiatoria en reparacion de las blasfemias

7. Oraciones escogidas.

Celebration of Corpus Christi in Carolina del Norte, Estados Unidos

III. Times litúrgicos y fiestas del año cristiano [ edit ]

IV. Novena[edit]

1. Al Espiritu Santo

2. Al Sagrado Corazon

3. A la Sagrada Família

4. A la Purísima

5. A Nuestra Senora de Montserrat

6. A Nuestra Senora del Carmen

7. A la Asuncion de la Virgen

8. Al Purísimo Corazón de Maria

9. A Nuestra Senora del Rosario

10. A Nuestra Senora de la Merced

11. A La Santísima Virgen de los Reyes

12. A la Milagrosa

13. Para las fiestas de la Virgen Santísima

14. A San Antonio Abad

15. A San Sebastián and San Roque

16. A Santo Tomas de Aquino

17. A san José 18. A san Isidro

19. San Antonio de Padua

20. A San Luis Gonzaga

21. A San Juan Bautista

22. A san Ignacio de Loyola

23. Al Santo Angel de la Guarda

24. A San Francisco de Asís

25. A Santa Teresa

26. A San Francisco Javier

27. A Santa Lucia

28. A los apostoles

29. Los martires

30. A los confesores

31. A las Virgenes

32. A las almas del purgatory.

33. A la Divina Misericordia

34. Al Divino Nino Jesus

V. Meses[edit]

Mes consagrado al Nino Jesus

Mes consagrado a la Purificación de la Virgen

Mes consagrado al Patriarca san Jose

Mes consagrado a los Dolores y Soledad de la Virgen

Mes de Maria

Mes del Sagrado Corazón Mes consagrado a la Preciosísima Sangre

Mes consagrado al Purísimo Corazón de María

Mes consagrado a san Miguel arcángel

Mes del Rosario

Mes de los field difuntos

Mes consagrado a la Inmaculada Concepcion.

En el protestantismo [edit]

En algunos grupos del protestantismo la devoción se refiere al estudio e interpretación de las Sagradas Escrituras (la Biblia). En esta corriente primero se ora (que significa hablar con Dios), Luego proceden a la lectura del libro sagrado. Esta actividad se conoce en español as “devocional” (used as sutantivo). La oración y lectura puede ser en voz alta o calladamente, y de manera individual o en grupo.

A first aspect is the Lama meditación, que dista mucho de ser la meditación hindú. Más bien es el razonamiento del texto leído, hallarle el significado adecuado. Usualmente los miembros de iglesias protestantes se reúnen between 1 and 2 days for semana para la devoción escritural (lectura de la Biblia), este tiempo también it usado para darse cuenta de su vida espiritual, y su entorno.

Estos grupos de protestantes se denominan células (o células de koinonia). En ellas los participantses aprenden a seguir el camino de Dios. En algunas iglesias también el pastor o el ministro de jovenes cuenta una pequeña historia de la vida cotidiana y luego realiza un sermon. A esta actividad se le llama “dar un discurso devocional”, o “dar devocionales”.

Él y toda su familia eran devotos y temerosos de Dios. Realizaba muchas obras de beneficencia para el pueblo de Israel y oraba a Dios constantemente Hechos 10:2 (Nueva Versión Internacional)

.

Véase también [edit]

References[edit]

Archivo Señal Memoria de RTVC. Graphic representation: Karen López para Señal Memoria de RTVC

¿Qué es el Sagrado Corazón de Jesús?

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se remonta al siglo XVII, cuando la santa francesa, Margarita de Alacoque, empezó a difundir esa devoción, al tiempo con la promesa para quienes la profesaran de recibir dones y gracias divinas y así alcanzar la salvacion.

De ahí que el Papa Leon XIII haya consagrado el 11 de junio de 1899 todo el género humano al Sagrado Corazón de Jesús, acto que tendría gran impacto en Colombia.

¿Cuándo y por qué se celebra el day del Sagrado Corazón?

La celebración, que se asocia con las revelaciones que recibió la santa en un mes de junio, se realizan el primer viernes de dicho mes, cuando tienen lugar la Santa Misa y la adoración al Santísimo Sacramento del Altar. In Colombia se celebra todos los Viernes de Junio, with special énfasis en el ultimo. Este año corresponde al del 27 de junio.

¿Cuál es la importancia del Sagrado Corazón y de su celebración en Colombia?

Su celebración en nuestro país se remonta al final de la guerra de los Mil Días, cuando Colombia se encontraba destrozada y dividida por el más sangriento de los conflictos bélicos de nuestra historia. En tales circunstancias el arzobispo de Bogotá, Monseñor Bernardo Herrera Restrepo, solicitó al gobierno de José Manuel Marroquín Ricaurte que declared por “voto nacional” la consagración de nuestro país al Sagrado Corazón de Jesús. Se esperaba que con el voto nacional “… sobre Colombia exangüe y dolorida el corazón de Jesucristo impera; por caminos de gloria hacia la vida. El llevará la tricolor bandera y la paz como un aura bedecida presagia los orientes del futuro …”.

La oración solemne de consagración inicia con: “Dignaos aceptar, corazón santísimo, este voto nacional como homenaje de amor y gratitud de la nación colombiana; acogedla bajo vuestra especial protection, sed el inspirador de sus leyes, el regulador de su politica, el sostenedor de sus cristianas institutions, para disfrutar del don precioso de la paz …”.

En consecuencia, mediante el decreto 820 del 18 de Mayo de 1902, la República de Colombia fue consagrada al Sagrado Corazón de Jesús como el símbolo de paz y reconciliación entre los colombianos.

También se ordenó the construction of the templo del Voto Nacional, located on la carrera 15 between calles 10 and 11, in the western cost of the park of Los Mártires. En la factidad hace parte de la localidad de Los Martires y it administrado por la comunidad de los Padres Claretianos. El Papa Pablo VI was elevated to the Basilica of Menor on February 4th and 5th, 1964. En 1975 fue declared monumento national.

¿Qué significa ser un país consagrado al Corazón de Jesús?

Debido a este decreto se acogió el ultimo viernes de junio como el de la consagración y se ordenó a los gobernadores de los apartamentos que promovieran la celebración en todas las capitales y poblaciones de la República con la solemnidad que la devoción merece.

La consagración se ratificó año tras años pero tomó fuerza en 1951, gracias a las conferencias del padre Félix Restrepo tituladas Colombia en la encrucijada y transmitidas por la Radiodifusora Nacional en los meses de junio y julio. Las conferencias buscaban imponer en el pais el reinado de Cristo con el himno Tu reinarás.

En enero de 1952 y debido al auge de la violencia en el país, el gobierno ordenó que en adelante el presidente de la republic debía renovar cada año el “voto Nacional” durante la fiesta del Sagrado Corazón. It declares the fecha as el Día Nacional de Acción de Gracias. It is mismo año, durante el gobierno de Roberto Urdaneta Arbeláez y por cuenta del cincuentenario de la implementación official de la devoción, se oyó en todas las radiodifusoras un mensaje del Papa Pío XII. En muchas iglesias, escuelas y colegios fue escuchado de rodillas, with expressiones de emoción por parte de los fieldses católicos.

La devoción continuó inmodificable hasta el año de 1994, cuando se interpuso una demanda ante el Consejo de Estado que obligó a declarar la inconstitucionalidad de dicha celebración debido a que la Constitución de 1991 había establecido la libertad de cultos.

Aún así la fecha se conserva en la cultura católica de los colombianos, quienes siguen siendo fields seguidores del Sagrado Corazón de Jesús.

Author: Alonso Valencia

Esta semana, el papa Francisco recordó que la Iglesia Católica se encuentra próxima a celebrar el “Sagrado Corazón de Jesús”. Ante ello, el pontífice rescató que en esta fecha los files pidan a Dios “que haga nuestros corazones semejantes al suyo: humildes, misericordiosos y perseverantes en el amor, en la oración y en las buenas obras”, según recogió Aciprensa.

Tras la celebración dominical del Corpus Christi, a Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús es la siguiente fecha del calendario litúrgico por conmemorar. Esta festividad siempre se celebra el viernes posterior al segundo domingo de Pentecostés, por lo que este año caerá 11 de junio .

“Pidamos al Señor que haga latir nuestro corazón con el suyo: que lo purifique de todo lo terrenal, de todo lo que es orgullo y desorden, de todo lo que es insensible; que lo llene de Él, para que en su amor y en el temor a Él nuestro corazón encuentre la paz”, señaló el papa Francisco frente a la proximidad de la festividad.

Según dijo el lider de la iglesia, en el Corazón de Jesús se encuentra “el amor de Dios que se dio a conocer a toda la humanidad”.

“Los invito a cada uno de ustedes a mirar conconfanza al Sagrado Corazón de Jesús y a repetir con frecuencia, especialmente durante este mes de junio: Jesús, manso y humilde de corazón, transforma nuestros corazones y enséñanos a amar a Dios y al prójimo con generosidad “, añadió el papa.

En esta opportunidad, Francisco resaltó también que se cumple un centenario del aniversario de la consagración del pueblo polaco al Sagrado Corazón de Jesús. Por ello los obispos de Polonia renovarán solemnemente esta fecha, el papa animó a los fields polacos “para que, impregnados del amor divino, trabajen por la construction de la civilización del amor”.

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