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¿Qué dice 2 Cronicas 7 14?
2 Crónicas 7:14 Pared Arte, Si Se Humillare Mi Pueblo, Sobre El Cual Mi Nombre Es Invocado, Y Oraren, Y Buscaren Mi Rostro, Y Se Convirtieren De Sus Malos Caminos; Entonces Yo Oiré Desde Los Cielos, Y Perdonaré Sus Pecados, Y Sanaré Su Tierra, Vinilos de Creación.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
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¿Qué significado tiene segunda de Crónicas?
Cuenta la historia de cada rey de manera muy esquemática y no exhaustiva, indicando en general: nombre del padre, nombre de la madre, duración del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales acontecimientos y sincronía de cada uno de los reyes de Judá.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
Acerca del nombre[edit]
La Septuaginta y la Vulgata latina and Ambos Libros de las Crónicas el nombre de Paralipómenos, que significa “Lo omitido”, pues incorpora libremente referencias and textos supplementarios; además, tiene una nueva vision de los hechos narrados en Reyes y Samuel, enfatizando al rey David as modelo de Rey Unificador del pueblo de Israel.
Division del libro original[edit]
Al igual que en el caso de Samuel, Reyes y Esdras-Nehemías, lo que en su origen fue un solo libro ha sido dividido más tarde y artificialmente en dos obras. La razón de estas divisiones era, segments, convertir el enormous texto del libro original en dos rollos de menores dimensions y por lo tanto más fáciles de manejar. Por eso, este libro y I Crónicas deben Considerarse partes de uno solo.
Asimismo, debe señalarse que I y II Crónicas forman una clara unidad temática y estilística con Esdras y Nehemías.
Author y época [edit]
El autor de II Crónicas es complete desconocido, aunque la tradición judía lo atribuye al escriba Esdras, posiblemente en razón de las similitudes de vocabulario y estilo con el libro de su nombre.
Su pensamiento demuestra que ha estudiado la doctrina y reflexionado largamente sobre ella de la mano de excelentes maestros judíos.
Escribió su libro a fines del siglo IV o en la primera mitad del III a.C.
contention [edit]
Los Libros de las Crónicas hacen una relación histórica de los eventos más importantes del pueblo judío desde los orígenes hasta el decreto de Ciro el Grande que pone en libertad a los hebreos tras el Cautiverio en Babilonia.
II Crónicas en particular narra el período comprendido entre la muerte de David y la liberación final. Cuenta la historia de cada rey de manera muy esquemática y no exhaustiva, indicated in general: nombre del padre, nombre de la madre, duración del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales acontecimientos y sincronía de cada uno de los reyes de Judá .
Diferencias con los Libros de los Reyes[edit]
Las Crónicas se diferencian de los Reyes en el sentido de que el Cronista ha preferred contar la historia de su pueblo pero poniendo en primer plano los asuntos de la religión. No logra esto mediante la confrontation documental sino más bien comparando cada episodio con los otros libros.
La verdadera intención del autor de II Crónicas parece ser justificar teológicamente las solutions que los maestros postexílicos dieran a graves problemas religiosos y politicos; la manera de hacer esto it presentar al rey David como modelo perfecto de personalidad judia, refiriendo todo lo que David fue, hizo y dijo a los orígenesmosaicos de la Ley.
Las Crónicas están, por lo tanto, relacionadas con la enseñanza o midrash, cuya técnica educativa fue siempre analizar el remoto pasado para explicar las realidades del presente.
Utilización de las fuentes [ edit ]
II Crónicas es un libro sumamentedependiente de sus fuentes, especialmente los Reyes. A veces las cita textualmente, pero otras se toma grandes libertades a fin de relatar los hechos de frente a sus objetivos pedagógicos.
Independientemente de ello, la prosa del Cronista es muy rico: abrevia largos párrafos antiguos, moderniza la gramática y el estilo, omite repeticiones, desplaza y ubica correctamente ciertos acontecimientos y agrega su propia verba florida en numerosos puntos del texto.
Sin embargo, supedita todo su trabajo al abrazo de la doctrina, la cual, evidentemente, conoce a la perfection.
Sentido religioso[edit]
Si se tiene en cuenta el hecho de que en el momento en que se escriben las Crónicas la mayoría de los judíos viven en la Diáspora, entonces queda muy claro que la intención del Cronista es exaltar la unidad del judaísmo.
Presenta a la comunidad davídica como continuadora y heredera de la sociedad Mosaika y no vacila en hablar de una alianza between Dios y David ( ) en los mismos términos en que el Éxodo (Biblia) habla de la alianza between Dios e Israel ( ).
Véase también [edit]
Enlaces externos[edit]
Wikisource contains obras originales de o sobre II Crónicas.
¿Qué significa convirtieren de sus malos caminos?
tr. -prnl. Mudar o volver [una cosa] en otra.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
to turn sth into sth
convertir a algn en algo
to turn sb into sth
convirtió el panuelo en una paloma
he turned the handkerchief into a dove
la victoria le convirtio en un heroe
victory made him a hero, victory made him a hero
¿Qué dice la Biblia de los malos caminos?
Isaías 55:7. ¡Que dejen los impíos su camino, y los malvados sus malos pensamientos! ¡Que se vuelvan al Señor, nuestro Dios, y él tendrá misericordia de ellos, pues él sabe perdonar con generosidad (Is 55:7).
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
2 Reyes 17:13
El Señor amonestó a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes. Les dijo: Apartment de sus malos caminos. Obedezcan mis mandamientos y mis ordenanzas, y sigan todas las leyes que yo prescribí a sus antepasados, y que les he dado a conocer por medio de mis siervos los profetas (2 Rev 17:13).
2 Chronicles 7:14
Si mi pueblo, sobre el cual se invoca mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se aparta de sus malos caminos, yo lo escucharé desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra (2 Cr 7:14 ).
2 Chronicles 6:37-39
Si en la tierra a la que fueron llevados cautivos ellos recapacitan y se vuelven a ti, y si en el país de su cautividad oran a ti y dicen: “Hemos pecado; hemos actuado de manera inicua e impía”; si allí en el país adonde los llevaron cautivos se vuelven a ti con todo su corazón y con toda su alma, y oran hacia la tierra que les diste a sus padres, hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia el templo que he edificado a tu nombre, dígnate escuchar desde los cielos, desde el lugar donde vives, su oración y su ruego; defiende su causa y perdona a tu pueblo cuando peque contra ti (2 Cr 6:37-39).
2 Chronicles 30:9
Si ustedes se vuelven al Señor, sus hermanos y sus hijos serán tratados con misericordia por quienes ahora los tienen cautivos, y volverán a esta tierra, porque el Señor su Dios es clemente y misericordioso, y no les volverá la espalda si ustedes se vuelven a el (2 Cr 30:9).
Nehemiah 1:8-9
Recuerda que ya le habías advertido a Moisés, que si nosotros llegaramos a pecar, tú nos dispersarías between las naciones, pero que si nos arrepentíamos y te buscábamos y cumplíamos tus mandamientos, y los poníamos por obra, tú nos harías volver y nos as. llevar la tierra que elegiste como residencia de tu nombre, aun cuando nos hubieras dispersado hasta los limits de los cielos (Neh 1:8-9).
Proverbs 28:13
El que encubre sus pecados no prospera; el que losconfesa y se aparta de ellos alcanza la misericordia divina (Proverbs 28:13).
Isaiah 55:7
¡Que dejen los impíos su camino, y los malvados sus malos pensamientos! ¡Que se vuelvan al Señor, nuestro Dios, y él tendrá misericordia de ellos, pues él sabe perdonar con generosidad (Isa 55:7).
Jeremiah 3:12
Ve y proclama estas palabras hacia el norte. Dirás: Vuelve, oh apóstata Israel, dice el Señor. No haré caer mi ira sobre ustedes, porque soy misericordioso, dice el Señor. No guardaré enojo para siempre (Jr 3:12).
Ezequiel 18:21
Pero si el impío se aparta de todos sus pecados que cometió, guarda todos mis estatutos y practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá; no morira (Ezekiel 18:21).
Ezequiel 18:31
Pueblo de Israel, ¿por qué tienen que morir? Apártense de todas las transgresiones que han cometido, y forjen en ustedes un corazón y un espíritu nuevos (Ezek 18:31).
Oseas 14:2
Tomen con ustedes estas palabras y vuelvan al SEÑOR. Díganle: “Quita toda la iniquidad y acéptanos con benevolencia; te ofrecemos el fruto de nuestros labios
Joel 2:12
Por eso, vuélvanse ya al Señor de todo corazón, y con ayuno, lágrimas y lamentos (Jl 2:12).
Zacarias 1:3
Así que dile al pueblo: “Así ha dicho el Señor de los ejércitos: Vuélvanse a mí, y yo me volveré a ustedes (Zac 1:3).
Matthew 3:1-2
En aquellos days Juan el Bautista se presentó predicando en el desierto de Judea, y decía: Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mt 3:1-2).
Mateo 3:8
Produzcan frutos dignos de arrepentimiento (Mt 3:8).
Mateo 4:17
Desde entonces Jesús comenzó a predicar, y decía: Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mt 4:17).
Luke 5:32
No, he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento (Lk 5:32).
Luke 13:2-3
Jesús les dijo: ¿Y creen ustedes que esos galileos eran más pecadores que el resto de los galileos, sólo porque padecieron así? ¡Pues yo les digo que no! Y si ustedes no se arripienten, también morirán como ellos (Lc 13:2-3).
Luke 15:10
Les digo que, del mismo modo, hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente (Lk 15:10).
Hechos 2:38
Y Pedro les dijo: Arrepiéntanse, y bauícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo (Hch 2:38).
Hechos 3:19
Por lo tanto, arrepiéntanse y vuélvanse a Dios, para que sus pecados les sean perdonados (Hch 3:19).
Hechos 17:30
Dios, que ha pasado por alto esos tiempos de ignorancia, ahora quiere que todos, en todas partes, se arripientan (Ch 17:30).
2 Pedro 3:9
El Senor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes porque no quiere que nadie se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pe 3:9).
1 Juan 1:9
Si confesamos nuestros pecados, él es field y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Jn 1:9).
Apocalypse 3:19
A todos los que amo, yo los reprendo y los castigo; así que muestra tu fervor y arrepiéntete (Ap 3:19).
Lee Tambien:
¿Qué significa la palabra crónicas en la Biblia?
Una crónica es un relato de acontecimientos históricos presentados en el mismo orden en que ocurrieron. El estudio de 1 y 2 Crónicas ayudará a los alumnos a entender la historia global del antiguo pueblo de Dios desde Adán hasta la época del rey Ciro de Persia.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
¿Quién escribió estos libros? Aunque no se sabe con exactitud quién escribió o compiló los datos históricos de 1 y 2 Crónicas, “los libros contienen varias referencias a las fuentes de las cuales provenía la información; por ejemplo, ‘en los libros del profeta Natán, y en la profecía de Ahías, el silonita, y en las profecías del vidente Iddo’ (2 Crónicas 9:29; 12:15; 13:22; 20:34; 26: 22;32:32;33:18). Esos pasajes aclaran que, desde los primeros tiempos del reino, escritores (por lo general de orden profético) que vivieron de cerca los acontecimientos descritos registraron la historia de su propio tiempo. Esos registros, junto con [los libros de] Samuel y Reyes, conforman el material a partir del cual se compilaron los libros de Crónicas, eligiendo los recopiladores aquellas porciones que mejor se ajustaban al propósito de su composición” (Bible Dictionary, “Chronicles”) ).
¿Cuándo y donde se escribieron? Be desconoce cuándo y donde se escribieron los libros de 1 y 2 Crónicas; sin embargo, 2 Crónicas habla del decreto por el cual el rey Ciro de Persia Permitió a los judíos regresar a Jerusalén (véase 2 Crónicas 36:22-23). Eso indica que los libros de Crónicas, o por lo menos una parte de ellos, se compilaron en algún momento después del año 537 a. de J.C. , cuando el rey Ciro dictó ese decreto. En su origen, 1 y 2 Crónicas eran un solo libro (vease Bible Dictionary, “Chronicles”).
¿Cuáles son algunas de las características distinctive de estos libros? Aunque los libros de Reyes y Crónicas abarcan gran parte del mismo periodo de la historia Israelita, los libros de Crónicas se centran en el Reino del Sur, o Judá, y en general sólo mencionan el Reino del Norte, o Israel, cuando describen la manera en que éste se relacionaba con Judá. Varios detalles que no se encuentran en los libros de Samuel y Reyes se incluyen en Crónicas, tales como la profecía de Elías el Profetaconcerniente al inicuo rey Joram (véase 2 Crónicas 21:12–15). “Aunque los acontecimientos seculares no se excluyen [de los libros de 1 y 2 Crónicas], los autores se deleitan mayormente en los eclesiásticos y religiosos de la historia y en el progreso de la adoración en el templo de Jerusalén” (Bible Dictionary, ” Timeline”).
¿Que nos enseña el libro de crónicas?
El propósito de I Crónicas es dar una lectura del pasado a la vista del presente y así unificar el pueblo de Dios, rastrear las raíces del rey David y de las doce tribus, y enseñar que la verdadera adoración debe ser el centro de la vida nacional e individual.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
El propósito de I Crónicas es dar una lectura del pasado a la vista del presente y así unificar el pueblo de Dios, rastrear las raíces del rey David y de las doce tribus, y enseñar que la verdadera adoración debe ser el centro de la vida nacional a person.
Acerca del nombre[edit]
La Septuaginta y la Vulgata latina dan a ambos libros de las Crónicas el nombre de Paralipómenos, que significa “Lo omitido” o “Adicional”,[1] pues incorpora libremente referencias a textos supplementarios; además, tiene una nueva vision de los hechos narrados en Reyes y Samuel, enfatizando en el rey David as modelo de rey unificador del pueblo de Israel.
Division del libro original[edit]
Al igual que en el caso de Samuel, Reyes y Esdras-Nehemías, lo que en su origen fue un solo libro ha sido dividido más tarde y artificialmente en dos obras. La razón de estas divisiones era, segments, convertir el enormous texto del libro original en dos rollos de menores dimensions y por lo tanto más fáciles de manejar. Por eso, este libro y II Crónicas deben Considerarse partes de uno solo.
Asimismo, debe señalarse que I y II Crónicas forman una clara unidad temática y estilística con Esdras y Nehemías.
Author y época [edit]
El autor de I Crónicas es complete desconocido, aunque la tradición judía lo atribuye al escriba Esdras, posiblemente en razón de las similitudes de vocabulario y estilo con el libro de su nombre.
Su pensamiento demuestra que ha estudiado la doctrina y reflexionado largamente sobre ella de la mano de excelentes maestros judíos.
Escribió su libro a finales del siglo IV o en la primera mitad del III a.C.
contention [edit]
Los Libros de las Crónicas hacen una relación histórica de los eventos más importantes del pueblo judío desde los orígenes hasta el decreto de Ciro el Grande que pone en libertad a los hebreos luego del Cautiverio en Babilonia.
I Crónicas en in particular narra el período comprendido desde los orígenes hasta la muerte de David. Cuenta la historia desde Adán hasta Saúl en su primera mitad (cap. 1-9)[7]) y luego la de David (cap. 10-29).[8]
Diferencias con los Libros de los Reyes[edit]
Las Crónicas se diferencian de los Reyes en el sentido de que el Cronista ha preferred contar la historia de su pueblo pero poniendo en primer plano los asuntos de la religión. No logra esto mediante la confrontation documental sino más bien comparando cada episodio con los otros libros.
La verdadera intención del autor de I Crónicas parece ser justificar teológicamente las solutions que los maestros postexílicos dieran a graves problemas religiosos y politicos; la manera de hacer esto it presentar al rey David como modelo perfecto de personalidad judia, refiriendo todo lo que David fue, hizo y dijo a los orígenesmosaicos de la Ley.
Las Crónicas están, por lo tanto, relacionadas con la enseñanza o midrásh, cuya técnica educativa fue siempre analizar el remoto pasado para explicar las realidades del presente.
Utilización de las fuentes [ edit ]
I Crónicas es un libro sumamentedependiente de sus fuentes, especially los Reyes. A veces las cita textualmente, pero otras se toma grandes libertades a fin de relatar los hechos de frente a sus objetivos pedagógicos.
Independientemente de ello, la prosa del Cronista es muy rico: abrevia largos párrafos antiguos, moderniza la gramática y el estilo, omite repeticiones, desplaza y ubica correctamente ciertos acontecimientos y agrega su propia verba florida en numerosos puntos del texto.
Sin embargo, supedita todo su trabajo al abrazo de la doctrina, la cual, evidentemente, conoce a la perfection.
Sin embargo, llevado por su fe entusiasta, le gusta ampliar las cifras, y deforma a veces la realidad para dar mayor fuerza a sus tesis.
Sentido religioso[edit]
Si se tiene en cuenta el hecho de que en el momento en que se escriben las Crónicas la mayoría de los judíos viven en la Diáspora, entonces queda muy claro que la intención del Cronista es exaltar la unidad del judaísmo.
I Crónicas nos conduce por las genealogías, intentionando demostrar que el davidismo se extiende hasta los tiempos contemporáneos (chap. 3).[9] sino en Nehemías 12:10.[10]
Véase también [edit]
References[edit]
↑ Diccionario de la lengua española (23rdª edición). Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «Paralipómenos» (23rd edition). ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑
Enlaces externos[edit]
Wikisource contains obras originales de o sobre I Crónicas.
¿Qué significa el libro de 2 de Reyes en la Biblia?
El Segundo Libro de los Reyes tiene un mensaje fundamental acerca de la existencia de un solo Dios y un solo Templo. Los profetas advierten al pueblo sobre el cercano juicio de Dios y lo llama a un arrepentimiento oportuno.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
En las versions antiguas de la Biblia como la Vulgata y la de Los 70 recibe el nombre de Cuarto Libro de los Reyes, ya que los Libros I y II de Samuel son Considerados I y II de Reyes. En la Biblia Judía es anterior al libro de Isaías.
Pertenece al Antiguo Testamento y clasifica dentro de los libros históricos.
Fue escrito a mediados del Siglo V antes de Jesucristo y según el Talmud fue escrito por el profeta Jeremías ya que no alude la actividad de este profeta, ni menciona su nombre aunque recoge meticulosamente lo que Elías, Eliseo, Isaías y otros profetas hicieron para los reyes y el pueblo en esta época en la que Jeremías tuvo estrecha relación con los acontecimientos de los últimos años. Se considera que él no creyó adecuado relatar lo que había expuesto en su profecía.
Fue escrito en hebreo, lengua en la que se denomina Melakhim, es decir, Reyes.
contents
En II de Reyes se da Continuidad a la historia de los reinos de Judá e Israel, immediately después de la muerte de Salomón (929 AD) y hasta la caída de Samaria (722 AD) y de Jerusalem (587 a.C.).
Hace un esbozo genealógico de Judá e Israel, señala el alejamiento de Dios de Jerobeam y el culto al becerro de oro, describe las continuas guerras entre los reyes subsiguientes de Israel y de Judá hasta Ajab y los esfuerzos de Elías de devolver a Dios la gente descarriada por Ajab, narra las destructivas alianzas between the house de Ajab y la house de David, los milagros, profecías, y actividad de Eliseo, la destrucción de la raza de los Ajab por Jehú, el fallido intentiono de Atalía de destroying the house de David, la linea posterior de reyes contemporáneos de Judá e Israel hasta el final del ultimo reino y las causas de su caída.
La parte final trata de la historia del reino de Judá después de Exequias y de cómo fue liberado del poder de los asirios, de su complicidad presuntuosa con los babilonios, que dio lugar a la cautividad babilónica y al exilio.
Relata acerca del reinado de Manasés, cuyos pecados iniciaron la ruina de Judá, habla acerca del restaurador del Templo: Josías, quien renovó la alianza con Dios luchando contra la idolatría y de los últimos reyes hasta la destrucción de Jerusalem por los babilonios. Finaliza con la liberación del rey Joaquín de su encarcelamiento.
El narrador juzga la conducta de cada rey, trata más ampliamente la historia de los reyes que fomentaron o que trajeron la religión a un estado floreciente (como Salomón, Ezequías, Josías), o que, por el contrario, le habían hecho un gran daño (Jeroboam I, Ajab y Joram); y por lo tanto relata especialmente qué hicieron los profetas para traer de vuelta a los reyes y al pueblo a la observancia de las leyes de religión y para animarlos.
Short CV
Inicia con el final del ministerio profético de Elías y el comienzo del ministerio de Eliseo, su discipulo y sucesor.
En su firsta parte abarca la historia del reino dividido, hasta la caída del reino del norte en 721 a.C. (caps. 1-17) La segunda parte consigna el resto de la historia del reino de Judá, hasta la caída de Jerusalén en 586 a.C., la deportación a Babilonia, la emigración en masa a Egipto y la transformación de Judá en provincia babilónica con Gedalías como gobernador (chapters 18-25). Estos ultimos sucesos produces en la historia israelita uno de sus más trascendentales cambios de rumbo.
Referencias Proféticas
Jesús utiliza los pasajes de la viuda de Sarepta en el Primer Libro de Reyes y de Naamán en el Segundo Libro de Reyes para illustrar la gran compasión de Dios hacia los pobres, los débiles, los oprimidos, los recaudadores de impuestos, los samaritanos , los Heiden y al retomar los ejemplos de una viuda pobre y un leproso, Jesús se mostró como el gran médico que cura y ministra a los que más necesitan de su gracia sin excluir a nadie. (Ephesius 3:1-6).
Varios de los milagros de Eliseo anuncian los que Jesús mismo llevariía a cabo: Levantó el hijo de la mujer sunamita ( 2 Reyes 4:34-35 ), sanó a Naamán de la lepra ( 2 Reyes 5:1-19 ), y multiplicó los panes para alimentar a un centenar de personas con algún sobrante (2 Reyes 4:42-44).
Mensaje
El Segundo Libro de los Reyes tiene un mensaje fundamental acerca de la existence de un solo Dios y un solo Templo. Los profetas advised al pueblo sobre el cercano juicio de Dios y lo llama a un arrepentimiento oportuno. Tres temas son prominentes: En primer lugar, el Señor juzga a su pueblo cuando desobedece y acepta la idolatría. En segundo lugar, la palabra de los profetas de Dios se cumple porque es palabra del Señor. En tercer lugar, el Señor es field y recuerda sus promesas y a pesar de la desobediencia del pueblo y de los reyes no trajo la total destrucción a la familia de David.
Confirma que Dios odia el pecado y no permissionirá que continue indefinidamente porque un padre amoroso corrige a sus hijos para su beneficio y para demostrar que en realidad pertenecen a él. Su Palabra es digna deconfanza y siempre dice la verdad.
La fidelidad de Dios a su pueblo nunca falla y tiene piedad de todos porque El no hace “acepción de personas” ( Hechos 10:34 ).
Ver en Ecured
fuentes
¿Qué dice si mi pueblo se humillare?
Crónicas 7:14 …si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
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¿Quién se humilla será exaltado?
Lectura del santo evangelio según san Lucas (14,1.7-11):
Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
Lectura del santo evangelio según san Lucas (14:1.7-11):
Un sábado, entró Jesús en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso esta parábola: «Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro y te dirá: “Cédele el puesto a éste.” Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto. Al revés, cuando te conviden, vete a sentarte en el último puesto, para que, cuando venga el que te convidó, te diga: “Amigo, sube más arriba.” Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece sera humillado, y el que se humilla sera enaltecido.»
Palabra del Senor
Primera lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses (1,18b-26):
De la manera que sea, con segundas intenciones o con Sinceridad, se anuncia a Cristo, y yo me alegro; y me seguiré alegrando, porque sé que esto sera para mi bien, gracias a vuestras oraciones y al Espíritu de Jesucristo que me socorre. Lo espero con impaciencia, porque en ningún caso saldré derrotado; al contrario, ahora, as Siempre, Cristo será glorificado abiertamente en mi cuerpo, sea por mi vida o por mi muerte. Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir. Pero, si el vivir esta vida mortal me supone trabajo fructífero, no sé qué escoger. Me encuentro en este dilema: por un lado, deseo partir para estar con Cristo, que es con mucho lo mejor; pero, por otro, quedarme en esta vida veo que es más necesario para vosotros. Convencido de esto, siento que me quedaré y estaré a vuestro lado, para que avancéis alegres en la fe, de modo que el orgullo que sentís por mí en Jesucristo rebose cuando me encuentre de nuevo entre vosotros.
Palabra de Dios
Salmo
salt 41
R/. Mi alma tiene sed del Dios vivo.
Como busca la cierva corrientes de agua,
así mi alma te busca a ti, Dios mio. R/.
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo:
¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? R/.
Recuerdo como marchaba a la cabeza del grupo
hacia la casa de dios,
between cantos de jubilo y alabanza,
in the Bullicio de la Fiesta. R/.
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¿Qué dice Jeremías 29 13?
13 y me abuscaréis y me hallaréis cuando me busquéis con todo vuestro bcorazón. 14 Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y os haré volver de vuestra cautividad y os areuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar al destierro.
PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
1 Y estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremias envió desde Jerusalén a los ancianos que habían quedado de los del cautiverio, y a los sacerdotes, y a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor llevó cautivo de Jerusalén a Babilonia
2 (después de haber salido el rey Jeconías, y la reina, y los oficiales del palacio, y los apríncipes de Judá y de Jerusalén, y los artesanos y los herreros de Jerusalén),
3 por mano de Elasa hijo de Safán y de Gemarías hijo de Hilcías (a quienes envió Sedequías, rey de Judá, a Babilonia, a Nabucodonosor, rey de Babilonia), diciendo:
4 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice llevar cautivos de Jerusalem a Babilonia:
5 Edificad casas y morad en ellas; y plantad huertos y come del fruto de ellos;
6 houses and engendrad hijos e hijas; Papa esposas a vuestras hijos y papa maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos allá y no os disminuyáis.
7 Y procurad la apaz de la ciudad a la cual os hice desterrar y rogad por ella a Jehová, porque en su paz tendréis vosotros paz.
8 Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel: No os engañen vuestros profetas que están entre vosotros, ni vuestros adivinos, ni hagáis caso de los asueños que soñáis.
9 Porque falsamete os aprofetizan ellos en mi nombre; yo no los envié, ha dicho Jehová.
10 Porque así ha dicho Jehová: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré y os cumpliré mi buena palabra de ahaceros volver a este lugar.
11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz y no de mal, para daros un aporvenir y una esperanza.
12 Entonces me ainvocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os escucharé;
13 y me abuscaréis y me hallaréis cuando me busquéis con todo vuestro bcorazón.
14 Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y os haré volver de vuestra cautividad y os areuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar al destierro.
15 Por cuanto habéis dicho: Jehová nos ha levantado profetas en Babilonia,
16 así ha dicho Jehová acerca del rey que está sentado sobre el trono de David y acerca de todo el pueblo que mora en esta ciudad, de vuestros hermanos que no salieron con vosotros al cautiverio,
17 así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí, yo envío contra ellos espada, hambre y pestilencia, y los pondré como los higos malos, que de tan malos no se pueden comer.
18 Y los perseguiré con espada, con hambre y con pestilencia; y los haré objeto de terror apara todos los reinos de la tierra, de maldición, y de espanto, y de burla y de afrenta entre todas las naciones adonde los habré arrojado.
19 Porque no escucharon mis palabras, dice Jehová, que les envié por medio de mis siervos los profetas, madrugando y enviándolos, pero no habéis escuchado, dice Jehová.
20 ¡Escuchad, pues, la palabra de Jehová, todos vosotros los desterados que envié de Jerusalem a Babilonia!
21 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel, acerca de Acab hijo de Colaías y acerca de Sedequías hijo de Maasías, quienes os profetizan mentira en mi nombre: He aquí, yo los entrego en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia , y él los matará delante de vuestros ojos.
22 Y todos los desterdos de Judá que están en Babilonia harán de ellos una maldición, diciendo: Póngate Jehová como a Sedequías y como a Acab, a quienes asó al fuego el rey de Babilonia.
23 Porque hicieron maldad en Israel, y cometieron aadulterio con las esposas de sus prójimos y hablaron palabras mentirosas en mi nombre, palabras que no les mandé; yo soy el que sabe y soy testigo, dice Jehová.
24 Y a Semaías, el nehelamita, hablarás, diciendo:
25 Así habló Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel, dictated: Por cuanto enviaste cartas en tu nombre a todo el pueblo que está en Jerusalén, y a Sofonías hijo de Maasías, el sacerdote, y a todos los sacerdotes, dictated:
26 Jehová te ha puesto como sacerdote en lugar del sacerdote Joiada, para que te encargues en la casa de Jehová de todo hombre loco que profetice, poniéndolo en el cepo y en el collar de hierro.
27 ¿Por qué, pues, no has reprendido ahora a Jeremias de Anatot, que os profetiza?
28 Porque él nos envió a decir en Babilonia: Largo será el cautiverio; edificad houses and habitadlas; plantad huertos y come el fruto de ellos.
29 Y el sacerdote Sofonías había leído esta carta a oídos del profeta Jeremías.
30 Y vino la palabra de Jehová a Jeremías, diciendo:
31 Envía a decir a todos los cautivos: Así ha dicho Jehová de Semaías, el nehelamita: Por cuanto os profetizó Semaías sin que yo lo hubiera enviado, y os hizoconfar en amentira,
32 por eso, así ha dicho Jehová: He aquí que yo castigaré a Semaías, el nehelamita, y a su descendencia; no tendrá varón que more en medio de este pueblo ni verá el bien que haré yo a mi pueblo, dice Jehová, porque contra Jehová ha hablado rebelión.
Llamado de Dios al Arrepentimiento (2 Crónicas 7:14) – Estudio Bíblico para tiempo de oración
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2 Crónicas 7:14 – Un Llamado De Dios Al Arrepentimiento
2 crónicas 7:14 “Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su …
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2 Crónicas 7:14 Si mi pueblo se humillare – Su Biblia
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Si se humillare mi pueblo – 2 Crónicas 7:14 – Berith
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2 Crónicas 7:14 – Un Llamado De Dios Al Arrepentimiento
2 Crónicas 7:14 Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonare sus pecados, y sanaré su tierra. RV60
index
2 crónicas 7:14 version Internacional.
2 Crónicas 7:14 “Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y leavea su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y restauraré su tierra. NVI.
En esta nueva versión Internacional dice, “Si mi pueblo, que lleva mi nombre”. Estas palabras no son dirigidas para todo el mundo, ni tampoco están dirigidas a los líderes de la iglesia solamente, mucho menos a los que no pertenecen al pueblo de Dios. Cube “Si mi pueblo”. Estas palabras estaban siendo dirigidas al pueblo de Israel en su tiempo y ahora están dirigidas a nosotros el Israel spiritual hoy. Estas palabras están siendo dirigidas para mi y para ti.
2 Chronicles 7:14 and lamado de Dios al arrepentimiento
Te invito a leer: Come Entrar En El Reino De Los Cielos Y Formar Parte De El.
Ahora reflectionemos un poco sobre lo que viene:
¿Qué significa si?
Condition o suposición en virtud, de la cual un concepto espendiente del otro u otros. Si llegas el lunes, llegarás a tiempo. Estudia, si quieresser doctor.
Describe the versículo object de esta meditación podemos decir que:
These are the 4 conditions of the cumples that can be recieved:
• Sit te humillas
• Sioras
• Si me buscas
• Si se convirtieran de sus malos caminos
Notes que la primera condition significa mucho
Si se humillare mi pueblo. It curioso ver que no dice, si se humillare todo el mundo, pues tampoco dice si se humillare los líderes de la iglesia, los pecadores. Lo que dice es, si se humillare mi pueblo, quienes son ese pueblo; tu y yo somos el pueblo de Dios.
Al buscar el significado de esta palabra “humillar” encontraremos uno de los significados es Inclinar o doblar una parte del cuerpo, como nuestra cabeza o las rodillas, específicamente en señal de sumisión y acatamiento, otro de sus significados es abatir el orgullo y altivez de alguien. herir el amor propio o la dignidad de alguien.
En la cultura actual, se promueve una actitud arrogante y soberbia. El querer hacer las cosas a nuestra manera es simplemente un acto de falta de humildad. Al pensar que tenemos todo bajo control, que no necesitamos de ninguna persona para resolver nuestros problemas estamos demostrando que en nuestro interior hay una gran falta de humildad.
La mayoría de las veces tenemos problemas y en vez de buscar del Señor, decidimos resolver con nuestras propias fuerzas, y a nuestra manera. Muchas veces decidimos simplemente “ignorar” a Dios y tomamos una actitud de autocompasion. Piense en esta simple pregunta ¿Cuántas veces dejamos que las circunstancias nos derriben y nos hagan sentir derrotados?
The actitud que debemos tener es de postrarnos antes Dios para (humillarnos) y así depositar en él toda nuestra ansiedad, preocupaciones, dudas, enfermedades y circunstancias difíciles, y creer en su palabra, porque él tiene cuidado de nosotros. El Señor nos dice que no debemos inquietarnos por nada, que más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presentemos nuestras peticiones a él dándole gracias en todo momento.
Y con esto vamos a la segunda condición “Si mi pueblo ora.
Esto debería ponernos a pensar, si estamos orando. si realmente estamos dedicando tiempo a presentar nuestras peticiones delante de Dios, o estamos dedicando el tiempo a derramar nuestros corazones en adoración a Dios en acción de gracias, esto nos lleva a meditar y pensar si estamos teniendo una buena comunicación con nuestro Padre Celestial.
La oración implicate tener una comunión con el padre, y la comunión me lleva a tener una relación y la relación me lleva a una intimidad con mi padre.
El Señor Cube: Los ojos del Señor is sobre los justos y sus oídos atentos a nuestras oraciones.
Entonces debemos saber que tenemos que orar en todo tiempo. En este tiempo debemos saber que tenemos que presentar todo al Señor, nuestros hijos, pidiéndole que guarde sus corazones y sus mentes en Cristo Jesús. It necesario que clamemos a Dios, porque permanezca la unidad familiar.
Hoy Dios te llama a que le busques, hoy más que nunca debes ir delante de tu padre celestial, a llevar tus cargas, tus preocupaciones y que en él puedas descansar.
Si mi pueblo me busca
Estamos viviendo tiempos en que la maldad se ha multiplicado y el amor de muchos se a enfriado. Vivimos en una época donde el egoismo prevalece en el ser humano. Buscando la forma de crecer profesionalmente, acquire una most posición laboral, una prosperidad material, y muchas otras cosas más. Sin embargo, quiero que este claro que ninguna de estas cosas son malas, lo que esta mal es que se le dé el primer lugar en buscar dichos logros, cuando el primer lugar debemos dárselo es a Dios.
Recuerde si en algún momento usted with diligencia busco algo que se le extravió. Solemos mover muebles, escudriñamos debajo de la cama, volteamos todo cuanto sea necesario y nos esforzamos y hacemos lo que sea posible por encontrar lo que hemos perdido.
Piense que si usted toma esa actitud ante un objeto de “valor” o las simples llaves de la casa, con cuanto mayor anhelo deberíamos buscar a Dios. Cuando buscamos algo, siempre tenemos que esforzarnos para encontrarlo. Con mucha razón debemos esforzarnos para buscar a Dios.
No buscarlo para ver que nos puede dar, sino buscar su rostro para conocerle, al buscar conocerle aprenderemos as ser como él. Que es el quien nos da la paz que sobrepasa todo entendimiento y la que necesitamos, quién nos proofe lo que necesitamos y quien nos fortalece en tiempo de Dificultad.
Buscar su rostro no permissione descansar con la seguridad de que el va a proofer nuestra necesidad espiritual, emotional y física. Buscar de la presencia de Dios y su rostro nos va a permissionir experimentar todos y cada uno de los atributos de Dios. El nos llena de su gracia para que donde habitemos el more en nosotros.
También deberías leer: Cuáles Son Los Atributos De Dios Según La Biblia
Si mi pueblo give up su mala direct
Nuestra Conducta es la manera de comportarnos o las acciones que tenemos hacia las demás personas. La conducta se refiere al estilo de vida de cada ser humano. Cuando Dios dice “Si mi pueblo leavea su mala conducta”, se refiere a que si cada persona se convierte a él de corazón, y se aparta de todas las iniquidades y los pecados que podemos tener ignorando su palabra, él te bendecirá, ¿De que manera te bendecirá el Señor si dejaras tu mala conducta? Haciéndote libre de acuerdo a tu busqueda hacia el.
El Señor a través del Espíritu santo, de su palabra te da las herramientas para que puedas perseverar de manera que logres forjar el carácter de Cristo y puedas recibir de la gracia y la gloria que el tiene para ti, que él pueda establecer los diseños celestiales en tu vida aqui y ahora.
Dentro del pueblo de Dios, hoy día se ve la falta de temor a Dios, ya que cometemos los pecados sin ni siquiera darnos cuenta, como lo es la murmuración, al hablar mal de los líderes de la iglesia o de nuestros compañeros de trabajo. Cometemos pecados de egoísmo, donde buscamos es el beneficio personal. Y creemos que los pecados que solo Dios ve y juzga son los de no matar o robar, pues el pecado no tiene denominaciones, el pecado del chisme, es igual a robar o matar.
Así que Dios esta llamando a un pueblo a que le sirva sin mascaras en el corazón, que se conviertan del mal camino que están, por causa de la iniquidad; que saquemos toda la contaminación que tenemos porque la iniquidad opera en nosotros.
Yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y restauraré su tierra.
Cuando Dios habla en este pasaje bíblico, de que él escuchara desde el cielo, perdonará nuestros pecados y restaurará nuestra tierra, hay algo importante que el pueblo de Dios debe conocer y es que mientras estemos llenos de iniquidad las bendiciones nos llegan pero no nos duran . Ya que Usted puede estar luchando con algún pecado, y lo deja por un tiempo, pero en algún momento vuelve a caer en el mismo pecado o en otro peor.
Entonces hasta que usted no ataque la raíz del problema que es la iniquidad, no podrá caminar en plenitud y libertad, debe desarraigarla y renunciar a las maldiciones generacionales que consigo trae la misma.
Una vez que Usted renuncie a ellas, Dios escuchará su clamor por ser libre de estas maldiciones que nos aquejan y nos tienen atados al enemigo, nos dará el perdón a causa de nuestro arrepentimiento y nos restaurará trayendo bendiciones que se posaran en nosotros, las cuales siendo libres de iniquidad tendrán un lugar donde quedarse adheridas.
Debemos examinarnos diariamente, y actuar pidiéndole perdón a Dios y esforzarnos por cambiar nuestra manera de vivir para parecernos a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Te sugiero que leas este post: Que Es El Trono De Dios Y Como Se Manificta En Nosotros.
Reflexión sobre 2 Crónicas 7.14 Primera parte.
Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonare sus pecados, y sanaré su tierra. RV60
Veamos este mismo versículo en la Nueva Versión Internacional.
Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y leavea su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y restauraré su tierra. NVI.
En la Nueva Versión Internacional Cube, “Si mi pueblo, que lleva mi nombre”. Estas palabras no están dirigidas para todo el mundo, tampoco están dirigidas a los líderes de la iglesia solamente, mucho menos a los que no pertenecen al pueblo de Dios. Cube “Si mi pueblo”. Estas palabras estaban dirigidas al pueblo de Israel en su momento y están dirigidas a nosotros el Israel spiritual hoy. Estas palabras están dirigidas a ti y a mí.
Ahora meditemos un poco sobre la conjuncion SI. ¿Qué significa SI?
Al buscar el significado de esta palabra en el diccionario de la real academia de la lengua española (www.rae.es) encontré que uno de sus significados es:
Conjuncion: Denota condición o suposición en virtud de la cual un conceptodepende de otro u otros. Si llegas el lunes, llegarás a tiempo. Estudia, si quieresser doctor.
Parafraseando the versículo object de esta meditation podriamos decir:
Si cumples las siguientes 4 conditions recibirás bendicion:
• Sit te humillas
• Sioras
• Si me buscas
• Si leaveas tu mala guide
Miremos la primera condition
Si se humillare mi pueblo. Es interesting ver que no dice, si se humillare todo el mundo; No dice, si se humillare los lideres de la iglesia; No dice, si se humillare los pecadores. Dice, Si se humillare mi pueblo, y tú y yo somos el pueblo de Dios.
Nuevamente, al buscar el significado de la palabra humillar en el diccionario de la rae, encontré que uno de los significados es Inclinar o doblar una parte del cuerpo, como la cabeza o la rodilla, especialmente en señal de sumisión y acatamiento, otro significados Abatir el orgullo y altivez de alguien. Herir el amor propio o la dignidad de alguien.
La cultura actual, promueve una actitud soberbia y arrogante. El simple hecho de querer hacer las cosas a nuestra maneras es un acto de falta de humildad. Al creer que tenemos todo bajo control, que no necesitamos de nadie para resolver nuestros problemas demostramos falta de humildad. Muchas veces tenemos tantos problemas que en lugar de buscar al Señor que todo lo puede, decidimos tratar de resolverlos a nuestra manera. Cuantas veces decidimos simplemente “ignorar” a Dios y sumirnos en una actitud de autocompasion. ¿Cuántas veces dejamos que las circunstancias nos derriben y nos hagan sentir derrotados?
Nuestra actitud debe ser la de postrarnos delante de Dios (humillarnos) y depositar en el toda ansiedad, porque El tiene cuidado de nosotros. El Señor dice que nos inquietemos por nada, que más bien, en toda ocasión, con oración y ruego, presentemos nuestras peticiones a El dándole gracias.
Yesto nos lleva a la segunda condición “Si mi pueblo ORA”.
Esto me lleva a preguntarme si nosotros estamos orando. ¿Estamos dedicando tiempo a presentar nuestras peticiones delante de Dios? ¿Estamos dedicando tiempo a derramar nuestros corazones en adoración a Dios en acción de gracias? ¿Estamos teniendo una buena comunicación with new Padre Celestial? La oración implica comunión, la comunión me lleva a tener una relación, la relación me lleva a tener intimidad.
El Señor Cube: Los ojos del Señor is sobre los justos y sus oídos atentos a nuestras oraciones.
Debemo’s ORAR. Hoy más que nunca it necesario que presentemos nuestros hijos delante de Dios, pidiendo que guarde sus mentes y sus corazones en Cristo Jesús. Hoy más que nunca it necesario que clamemos a Dios por la Unidad Familiar. Hoy más que nunca debemos Rogar al Señor que nos enseñe a contar bien nuestros días para que nuestro corazón adquiera sabiduría. Hoy debemos pedirle a nuestro Rey que guarde la Sana Doctrina dentro de la Iglesia Cristiana.
Hoy y en cualquier momento puedes ir a Él, puedes ir a tu Padre a decirle cuanto le amas, a decirle que tienes temor, que estás agobiado y cansado, que no puedes más, que necesitas de su ayuda.
Una vez más lo repito, Hoy más que nunca necesitamos ORAR.
“Si mi pueblo me busca”
Estamos viviendo tiempos peligrosos. La cultura actual nos invita a buscar la felicidad, el éxito, la realization de nuestras vidas. Vivimos en una época donde el egoismo prevalence. Buscamos la manera de crecer profesionalmente, tener una most posición laboral, la prosperidad material, y muchas otras cosas más. Ahora, quiero aclarar que ninguna de estas cosas es mala, sin embargo, si está mal que se le dé el Primer lugar a buscar dichos logros, cuando el Primer lugar en nuestras vidas debe ser para Dios.
Por un momento recordemos con cuanta diligencia buscamos algo de valor que hemos extraviado. Movemos muebles, buscamos debajo de la cama, revolcamos todo cuanto sea necesario y nos esforzamos y hacemos todo lo que sea posible por encontrar lo perdido.
Creo yo, que si tomamos esa actitud ante un objeto de “valor” o las simples llaves de la casa, con cuanto mayor anhelo debemos buscar a Dios. Cuando buscamos algo, generalmente tenemos que esforzarnos para encontrarlo. Con cuanta mayor razón debemos esforzarnos para buscar a Dios. No buscar sus manos para ver que nos puede dar, sino buscar su rostro como dice la version reina Valera. Buscamos su rostro para conocerle, al buscar conocerle aprenderemos que Él es Jehová Jireh, que significa que es el Dios que proofe; aprenderemos que Él es Jehová Rapha, El Señor que sana; aprenderemos que Él es Jehová Shalom, que significa El Señor nuestra paz. Aprenderemos más y más de su misericordia, de su fidelidad, de su amor, de su bondad.
Buscar su rostro nos permissionirá descansar en la seguridad de que el prooferá para nuestra necesidad física, emotional and spiritual. Tendremos la seguridad de que el Señor nos sanará de toda enfermedad física, emotional and spiritual. Dios nos dara su paz que sobrepasa todo entendimiento. Buscar su rostro nos permissionirá experimentar todos y cada uno de los atributos de Dios. Buscarlo nos permissionirá experimentar su gracia, la cual tanto necesitamos.
Si mi pueblo “abandona su mala Conducta”
La Conducta se refiere a la manera con que los hombres se comportan en sus vidas y acciones. La Conducta se refiere al estilo de vida de cada persona. Dios le dice a su iglesia: Si leaveas tu mala conducta.
Dentro del pueblo cristiano hoy en day se ve la propensión a pecar. Pecado de murmuración, al hablar mal de los líderes de la iglesia o de compañeros de trabajo. Pecado de egoísmo, donde cada quien busca su beneficio personal. Pecados sexuales, en una sociedad donde se tolera abiertamente conductas no aprobadas por Dios, tales como fornicación, adulterio, homosexualidad, entre otras, los cuales tristemente se están viendo dentro de la iglesia cristiana.
Reflection por un momento que estamos haciendo mal, que conductas pecaminosas debemos leavear a fin de expresar un verdadero arrepentimiento. Debemos obedecer lo que nos dice el Señor en su palabra con respecto a produce frutos que demuestren arrepentimiento Mt 3.8. Estamos llamados abandonar toda Conducta pecaminosa y a adoptar el estilo de vida de la Santidad de Dios. El Señor Dice: Sean Santos, Porque Yo Soy Santo.
Examinémonos diariamente, pidamos perdón a Dios y esforcémonos por cambiar nuestra manera de vivir a fin de parecernos más a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
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PREGUNTA: ¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE 2 CRÓNICAS 7:14?
“Si se humilla mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oran, y buscan mi rostro, y se convieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra” (2 Crónicas 7:14; RVR 1995).
La clave para entender cualquier versículo de la Escritura es el contexto. Existe el contexto immediate – los versículos antes y después de el – como el versículo encaja en la historia general. También está el contexto histórico y cultura – cómo el versículo era entendido por su audiencia original a la luz de su historia y su cultura. Debido a que el contexto es tan importante, un versículo cuyo significado y cuya aplicación parecen directos, cuando se cita de forma aislada puede significar algo significativamente diferente que cuando se toma en contexto.
Cuando abordamos 2 Crónicas 7:14, Primero Debamos Considerar el Contexto Immediato. Después de que Salomón dedicó el templo, el Señor se le apareció y le dio algunas advertencias y garantías. “Y apareció Jehová a Salomón de noche, y le dijo: Yo he oído tu oración, y he elegido para mí este lugar por casa de sacrificio. Si yo cerrare los cielos para que no haya lluvia, y si mandare a la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilencia a mi pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra”.
El contexto inmediato de 2 Crónicas 7:14 muestra que el versículo está relacionado con Israel y el templo y el hecho de que de vez en cuando Dios podría enviar un juicio sobre la tierra en forma de sequía, langostas o pestes.
Unos versículos más tardes, Dios dice esto: “Mas si vosotros os volviereis, y dejareis mis estatutos y mandamientos que he puesto delante de vosotros, y fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis, yo os arrancaré de mi tierra que os he dado y esta casa que he santificado a mi nombre, yo la arrojaré de mi presencia, y la pondré por burla y escarnio de todos los pueblos. Y esta casa que es tan excelsa, sera espanto a todo el que pasare, y dirá: ¿Por qué ha hecho así Jehová a esta tierra y a esta casa? Y se responderá: Por cuanto dejaron a Jehová Dios de sus padres, que los sacó de la tierra de Egipto, y han abrazado a dioses ajenos, y los adoraron y sirvieron; por eso él ha traído todo este mal sobre ellos”.
Sin duda, Salomón habría reconocido esta advertencia como una reiteración de Deuteronomio 28. Dios había concertado un pacto con Israel y había prometido cuidarlos y hacerlos prosperar, mientras lo obedecieran. También prometió traer maldiciones sobre ellos si no obedecían. Debido a la relation de pacto, había una correspondencia direct entre su obediencia y prosperidad, y su desobediencia y sus dificultades. Deuteronomy 28 details las bendiciones por la obedience y las maldiciones por la desobediencia. De nuevo, la bendicion divina y el castigo divino estaban condicionados a su obediencia o desobediencia.
Vemos esta bendición y maldición bajo la Ley desarrollarse en el libro de los Jueces. El capítulo 2 de Jueces se conoce a menudo like “El Ciclo de los Jueces”. Israel caería en pecado. Dios enviaría otra nación para juzgarlos. Israel se arrepentiría e invocaría al Señor. El Señor levantaria a un juez para liberarlos. Servirían al Señor por un tiempo y luego volverían a caer en pecado. Y el ciclo continuaría.
En 2 Crónicas 7, el Señor simplemente le recuerda a Salomón el acuerdo previo. Si Israel obedece, serán bedecidos. Si desobedecene, serán juzgados. El juicio está destinado a llevar a Israel al arrepentimiento, y Dios le asegura a Salomón que, si se humillan, oran, y se arrepienten, entonces Dios los librará del juicio.
En contexto, 2 Crónicas 7:14 es una promesa al antiguo Israel (y quizás incluso al moderno Israel) que, si se arrepienten y regresan al Señor, Él los rescatará. Sin embargo, muchos cristianos en los Estados Unidos han tomado este versículo como un grito de guerra para Estados Unidos (quizás los cristianos de otros países también lo han hecho). En esta interpretación, los cristianos son las personas que son llamadas por el nombre de Dios. Si los cristianos se humillan, oran, buscan el rostro de Dios, y se arrepienten, entonces Dios sanará su tierra – a menudo se espera una sanidad moral y politica, así como una sanidad económica. La cuestión es si se trata de una interpretación / aplicación adecuada.
El Primer problema que enfrenta la moderna interpretación “occidentalizada”, it que los Estados Unidos no tienen la misma relación de pacto con Dios que el antiguo Israel disfrutaba. El pacto con Israel is unique and exclusive. Los terms that are applied to Israel, simplemente no application to ninguna other nationality, and it is inappropiado que estos terms sean apropiados y aplicados to una nación diferente.
Algunos podrían objetar que los cristianos todavía son llamados por el nombre de Dios y, de alguna manera, han heredado el pacto con Israel — y esto puede ser cierto hasta cierto punto. Ciertamente, si una nación está en problems, una respuesta en oración y arrepentimiento por parte de los Cristianos de esa nación, siempre es apropiada. Sin embargo, hay other problema que a menudo se pasa por alto.
Cuando el antiguo Israel se arrepentía y buscaba al Señor, lo hacía en masa. La nación en su conjunto se arrepentía. Obviamente no todos los Israelitas se arrepentían y oraban, pero aún así era un arrepentimiento nacional. Nunca hubo indicios de que una pequeña minoría de la nación (un remanente justo) pudiera arrepentirse y orar y que el destino de toda la nación cambiaría. Dios prometió la liberación cuando toda la nación se arrepintiera.
Cuando 2 Crónicas 7:14 se aplica a los Estados Unidos o a cualquier otra nación moderna, por lo general es con el entendimiento de que los cristianos de esa nación — los verdaderos creyentes en Jesucristo, que han nacido de nuevo por el Espíritu de Dios — constituted el remanente justo. Dios nunca prometió que si un remanente justo se arrepiente y ora por su nación, que la nación será salva. Quizás si ocurriera el arrepentimiento nacional, entonces Dios perdonaría a una nación modera como perdonó a Nínive por la predicación de Jonás (vea Jonás 3) — pero ése es un thema diferente.
Habiendo dicho eso, nunca está mal confesar nuestros pecados y orar – de hecho, es nuestro deber como creyentes confesar continuamente y leavear nuestros pecados para que no nos obstaculicen (Hebrews 12:1), y orar por nuestra nación y por las autoridades (1 Timothy 2:1-2). Puede ser que Dios en Su gracia bendecirá nuestra nación — pero no hay garantía de una liberación nacional. Incluso si Dios usara nuestros esfuerzos para lograr el arrepentimiento y el avivamiento nacional, no hay garantía de que la nación se salvaría politica o económicamente. Como creyentes, se nos garantiza la salvación personal en Cristo (Romans 8:1), y también se nos garantiza de que Dios nos usará para cumplir Sus propósitos, sean cuales sean. It is now that the creyentes vivir vidas santas, buscar a Dios, orar y compartir el evangelio sabiendo que todos los que creen serán salvos, pero la Biblia no garantiza la salvación politica, Cultural o económica de nuestra nación.
Translation by Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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