Predica Los Tres Valientes De David? The 88 Top Answers

“Gedeón agradece a Dios por el milagro del rocío”; Pintura del Holandés Maarten van Heemskerck

Para otros usos de este término, véase Gedeón (Desambiguación)

Gedeón “guerrero poderoso, destructor” (hebreo גִּדְעוֹן‎), fue un juez y guerrero del Antiguo Israel. Fue el quinto de los Jueces del pueblos judío y era considered como uno de los más sobresalientes por la magnitud de su “obra guerrera” contra uno de los pueblos enemigos de Israel: los madianitas. Fue hijo de Joás, de la tribu de Manasés. Los datos que se conocen acerca de su historia se encuentran relatados en el Libro de los Jueces 6 – 8.[1]​

Biography[edit]

Al parecer, las diferencias se deben a la permanencia de dos estratos de redacción: el así llamado “elohísta” y el “yahvista” (véase las fuentes del Pentateuco que, según algunos escrituristas, también pueden encontrarse en las narraciones de los libros llamados ” históricos” de la Biblia). Otros afirman que hay tres independent fragments que se han unido en un solo relato; other reconocen dos narraciones didácticas y un texto verdaderamente histórico, etc. Las investigaciones biblicas no han logrado llegar a un punto de vista unificado.

En sustancia, la vida de Gedeón se sitúa tras el asentamiento de los judíos en el llano de Ofrá donde habían asimilado los cultos idolátricos de las poblaciones aledañas.[2] Tras esa infidelidad, Yahveh les habría castigado enviando tribus nómadas y grupos de amalecitas y madianitas a hacerles la guerra. En esos fought, dos hermanos de Gedeón habrían sido asesinados. Los Israelitas se arrepintieron y pidieron perdón. Yahveh envió a su ángel a hablar con Gedeón para anunciarle que sería el libertador de su pueblo. Este pidio una prueba tras un diálogo algo sarcástico con el ángel. Este último le dio la prueba que pedía abrasando un sacrificio con fuego milagroso. Al día siguiente Gedeón destruyó el altar de Baal y ante la indignación del pueblo 11:21). Los grupos nómadas se reunieron para hacer la guerra a Gedeón. Este reunió un ejército que, con diversas condiciones y pruebas, Yahveh redujo a trescientos hombres (sin contar las tropas auxiliares). Los Israelitas atacaron durante la noche y produjeron tal confusion que los madianitas, quienes los superaban notáblmente en número, se asesinaban entre ellos y tuvieron que huir despavoridos mientras eran perseguidos por las tropas de Gedeón.[3] Los mismos jefes de Madián, Oreb y Zeeb murieron en la refriega y sus cabezas fueron dadas como trofeo a Gedeón.

Gedeón seleccionando su ejercito de 300 hombres.

Luego de otros fought victoriosos con los madianitas y de castigar a los pueblos que no quiisieron colaborar en la persecución, la gente del pueblo quiso que Gedeón fuera su rey. A lo que este no acceptó, alegando que solo Dios podía reinar en Israel.

Con las joyas tomadas a los vencidos, Gedeón se hizo elaborar un efod. No hay tampoco acuerdo entre los expertos en relación con el efod, unos dicen que se trataba de todo un atuendo sacerdotal con sus joyas y adornos, otros que se trataba de una tabla o instrumentos para hacer consultas a Yahveh. Sin embargo, este efod llevó nuevamente a la idolatría a los Israelitas.

Gedeón gobernó en Israel otros 40 años que fueron de paz y crecimiento. Tuvo setenta hijos (era Polígamo) entre los que destaca Abimelec.

It mentioned on the carta a los Hebreos, capítulo 11, versículo 32[4]​ por su ejemplo de fe e, indirectamente, en el Salmo 83, versículo 12[5]​ por sus victorias militares. En el Libro de Judit 8, versículo 1, también se hace referencia a un tal Gedeón.[6]​

En el cristianismo, la figura de Gedeón aparece mencionada sobre todo en el marco del episodio del Vellocino de Gedeón simbolo de la protection divina del pueblo judío. Esta reinterpreción católica del episodio es la que explica la amplia representación del episodio en las artes plásticas desde la Edad Media, pero también su cita y tratamiento a nivel literario.[8]​ En la interpretación cristocéntrica del antiguo Testamento, portanto, el episodio del Vellocino de Gedeón se reinterpretó como una alusión a la fecundación de María por el Espíritu Santo, it decir, como un símbolo o alegoría de la maternidad virginal de María; en el siglo XV (siglo XV), el vellocino de Gedeón se converted en el símbolo de la Orden del Toisón (=Vellocino en francés) de Oro, substituyendo la figura originaria de Jasón.[9]​ Escribe el predicador Alejandro de San Antonio :

Caelesti rore arcam rigaturus, totum vellus prius infudit, redempturus genus humanum, pretium universum contulit in Mariam; ut nihil esset bonum, quod per manus Mariae non transiret. Assí como para llenar Dios la tierra de su rocío, le depositó primero en el vellocino candido, assí para haver de socorrer, y remediar à los hombres depositó nuestro socorro y remedio en su Santíssima Madre, para que no huviesse favor vertido en las criaturas, que no passasse primero por los organos de aquellas manos generosas. Y es certíssimo, que los consuelos, gracias y mercedes que franqueó este vellocino hermoso a los mortales, se estrenaron en la visita de hoy, desatando en la casa de Isabel todo el rocío de gracias que traía María en su vientre virginal: Ahora veamos en el Texto todo el sucesso del vellocino”. [10] ​“26. Que el vellocino de Gedeón fue retrato de aquella divina Señora, es cosa clara. Pero en qué se pareció María al vellocino, lo dixo la dulzura de Bernardo:. Assí como para llenar Dios la tierra de su rocío, le depositó primero en el vellocino candido, assí para haver de socorrer, y remediar à los hombres depositó nuestro socorro y remedio en su Santíssima Madre, para que no huviesse favor vertido en las criaturas, que no passasse primero por los organos de aquellas manos generosas. Y es certíssimo, que los consuelos, gracias y mercedes que franqueó este vellocino hermoso a los mortales, se estrenaron en la visita de hoy, desatando en la casa de Isabel todo el rocío de gracias que traía María en su vientre virginal: Ahora veamos en el Texto todo el sucesso del vellocino”.

Archaeology[edit]

In the year 2019, a group of archeological logos will be included in the registration data between the siglos XII and XI a. C. en la que se encuentra contenido el nombre Yerubbaal, el cual era también otro nombre de Gedeón.[11]​[12]​ Aunque el Yerubaal de la inscripción probablemente no sea el mismo que el juez bíblico, la inscripción, unida a la etimología del nombre (“sea Ba’al grandioso”), demuestra que el nombre es antiguo y era utilizado en la época en que la Biblia sitúa los acontecimientos.[12]​

References[edit]

Enlaces externos[edit]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Gedeón.

‘Ádulam es una villa antigua de Israel, a 24 km from the Suroest of Jerusalem. La cavern de Ádulam, situated on las afueras, fue desde los primeros tiempos un lugar de refugio. It mencionada varias veces en la Biblia como el paraje donde se dice que se escondia David de Saul. Hoy en día, Ádullam determina una region de Israel cerca del valle de Elah, hacia el sur de Bet Shemesh, en el oeste de Gush Etzion. Adulam is 24 km east of Belén, Hacia el Mar and 3 km from Soco, el Lugar donde se dice que David mató a Goliath.

gallery [edit]

Ancient Stone Structure (Wely) at Adullam (upper side)

Photo of the cave and cistern in the ancient ruins of Sheikh Madhkour

Cave entrance in Adullam (upper side)

Boulders at the lower site, ‘Eid el-Mieh

Broken stone pillar at the lower Tel Adullam site

Stone trough at the lower Tel Adullam site

Provide shade in the Adullam ruins

Stone trough at Eid el Miah

Tel Adullam (Eid el Miah) in the foreground

Ephemeral source at lower Adullam site

Mound of Adullam Ancient Ruins ( Eid el-Miah ), lower side

Tel Adullam Jewish Agency signpost

Stone trough near the lower Adullam compound

Ancient ruins of Adullam

The way to Adullam

Biblical ruins of Adullam (foreground)

References[edit]

Véase también [edit]

bibliography [edit]

Enlaces externos[edit]

author

Coros Director, Maestro of the Escuela de Música and desarrollador de negocios en ProMusic of the Universidad de Montemorelos.

1 Samuel 23 – David salva a Keilah; David Huye de Saul.

A. David salva a Keila de los filisteos.

1. (1-4) Dios dirige a David a pelear contra los filisteos y liberar a la ciudad de Keila.

Dieron aviso a David, diciendo: He aquí que los filisteos combaten a Keila, y roban las eras. Y David consultó a Jehová, diciendo: ¿Iré a atacar a estos filisteos? Y Jehová respondió a David: Ve, ataca a los filisteos, y libra a Keila. Pero los que estaban con David le dijeron: He aquí que nosotros aquí en Judá estamos con miedo; ¿cuánto more si fuéremos a Keila contra el ejercito de los filisteos? Entonces David volvió a Consultar a Jehová. Y Jehová le respondió y dijo: Levántate, desciende a Keila, pues yo entregaré en tus manos a los filisteos.

a. He aquí que los filisteos combaten a Keila, y roban las eras: Ellos trajeron esta súplica de ayuda a David y no al rey Saúl porque Saúl no estaba cumpliendo su rol como rey de Israel. Era el trabajo de Saul pelear contra los filisteos, pero Saul no lo estaba haciendo, así que Jehová llamó a David a hacerlo.

I. Dios amaba demasiado a su pueblo como para dejarlos sufrir por culpa de un rey infiltrated. Si Saul no estaba a la altura de la tarea, Dios levantaria a un hombre que lo estuviera y David era ese hombre. Dios guió a David a actuar como un rey incluso cuándo aún no lo era.

b. Y David consultó a Jehová: Esto mostró la sabiduría y la entrega de David. Algunos hubieran podido decir inmediatamente: “Esta no es mi responsabilidad, dejen que Saul se encargue de esto”. Otros hubieran podido decir inmediatamente: “¡Vamos! ¡Yo puedo arreglar este problema!“. Cualquiera de estos caminos hubiera sido insensato, pero David fue sabio porque consultó a Jehová.

c. Ve, ataca a los filisteos, y libra a Keila: Por toda apariencia externa, esto era una locura. Primero, David tenía 400 hombres con currículos cortos y mal historial crediticio (1 de Samuel 22:2) – no precisamente un ejército regular. Segundo, David tenía suficientes problemsas con Saúl y no necesitaba agregar problems con los filisteos – un enemigo es suficiente. Tercero, esto llevaria a David a exponerse abiertamente delante del rey Saul. Este era un curso de acción peligroso.

I. David Hizo esto por dos razones: Tenía la orden de Dios y la necesidad del pueblo. David estaba dispuesto a arriesgarse para obedecer la orden de Dios y satisfacer la necesidad del pueblo.

i.e. Pero los que estaban con David le dijeron: He aquí que nosotros aquí en Judá estamos con miedo: Los hombres de David le aconsejaron no ir a Keila. Podemos entender este consejo; pero no deberíamos estar de acuerdo con él. Fue bueno que David hubiera sido hecho jefe de ellos (1 de Samuel 22:2) y que esto no hubiera sido una democracia.

e. David volvió a consultar a Jehová: Sabiamente, David tomó muy en cuenta las palabras de sus hombres. Consideró sus consejos y vio que en muchos sentidos tenía mucho sentido. Al mismo tiempo, sabía que éste era un asunto que debía ser decidido delante de Jehová.

f. Levántate, desciende a Keila, pues yo entregaré en tus manos a los filisteos: A Dios le gusta Confirmar su palabra, especialmente cuando nos dirige a hacer algo difícil o inusual. Esta vez, Jehová no sólo le Confirmó su orden anterior, sino que le dio una promesa con esa Confirmación: “entregaré en tus manos a los filisteos”.

2. (5) David rescata al pueblo de Keila.

Fue, pues, David con sus hombres a Keila, y peleó contra los filisteos, se llevó sus ganados, y les causó una gran derrota; y libro David a los de Keila.

a. Fue, pues, David con sus hombres a Keila, y peleó: David hizo lo que Dios le pidio. No es suficiente buscar o sabre la voluntad de Dios. Debemos esstar comprometidos a obedecer la voluntad de Dios, incluso cuando es difícil.

b. Les causó una great derrota; y libró David a los de Keila: Dios bendijo la obediencia de David. Dios cumplió a la perfection la promesa que le hizo a David (1 de Samuel 23:4-5).

3. (6-8) Saul viene contra David a Keila.

Y aconteció que cuando Abiatar hijo de Ahimelec huyó siguiendo a David a Keila, descendió con el efod en su mano. Y fue dado aviso a Saúl que David había venido a Keila. Entonces dijo Saul: Dios lo ha entregado en mi mano, pues se ha encerrado entrando en ciudad con puertas y cerraduras. Y convocó Saúl a todo el pueblo a la batalla para descender a Keila, y poner sitio a David y a sus hombres.

a. Entonces dijo Saul: Dios lo ha entregado en mi mano: Saul pensaba que Dios lo había bendedecido y le había dado victoria sobre David. Era verdad que Dios había guiado a David a Keila y era verdad que esto exponía a David al ataque de Saúl. Pero no eraverdad que Jehová lo había entregado en mi mano, como decía Saul.

b. Y convocó Saul a todo el pueblo a la batalla: Esta no era una batalla contra los filisteos, ni contra los edomitas, ni contra los amalecitas, ni contra los moabitas. Era versus David. Saúl cometió el tipico error de asumir que alguien es enemigo de Jehová sólo porque es nuestro enemigo.

I. Saul no fue capaz de ir a Keila a salvar al pueblo de los filisteos, pero si para tratar de salvarse a si mismo contra David. Saul was totally motivated by personal interests.

4. (9-13) David escapa de Keila.

Mas entendiendo David que Saul ideaba el mal contra el, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod. Y dijo David: Jehová Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Saul trata de venir contra Keila, a destroy la ciudad por causa mía. ¿Me entregarán los vecinos de Keila en sus manos? ¿Descenderá Saúl, como ha oído tu siervo? Jehová Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y Jehová dijo: Sí, descenderá. Dijo luego David: ¿Me entregarán los vecinos de Keila a mi y a mis hombres en manos de Saul? Y Jehová respondió: Os entregarán. David entonces se levantó con sus hombres, que eran como seiscientos, y salieron de Keila, y anduvieron de un lugar a otro. Y vino a Saúl la nueva de que David se había escapado de Keila, y desistió de salir.

a. Trae el efod: David estaba en una mala ubicación, y estaba en una mala ubicación porque Jehová lo guió hasta allí. Algunos podrían enojarse con Jehová, pero David hizo lo correcto – volvió a consultar a Jehová.

I. “Aqui hay una segunda consulta. Dios ama ser buscado con frecuencia por su pueblo que ora (Luke 18:1), y por lo tanto les contesta por partes, para seguir escuchándolos con frecuencia”. (trap)

b. Sí, descenderá. . . Os entregarán: Éste es otro ejemplo de David buscando a Dios a través del sacerdote usando el Urim y Tumim. Notes presented in a format of “Sí” or “No” are used as Urim and Tumim.

I. Esta era palabra verdadera de Jehová. Obviamente, la palabra del Jehová sería verdadera para Daviddependiendo de las acciones de David. Si David se hubiera quedado en Keila, la palabra segmente se habría cumplido.

c. David entonces se levantó con sus hombres… y salieron de Keila: David pudo haberse quedado y pelear, y había una parte de él que probablemente lo deseaba. Pero David sabía que no venía de Jehová y que mucha gente inocente podía resultar herida en la batalla. Así que David, que era un gran guerrero, se humilló y escapó. David no era el tipo de hombre que huye de la batalla, pero no dejaba que su orgullo le affectara en este asunto.

i.e. Saul. . . desistió de salir: El corazón humilde de David salvó a la ciudad de Keila. En esto muestra el mismo corazón que el gran Hijo de David, Jesús, quien a través de su humilde acción nos salvó no sólo de Satanás, sino del justo juicio de Dios.

B. David apenas y escapa de Saul en el desierto de Judea.

1. (14-15) David toma refugio en el desierto de Zif.

Y David se quedó en el desierto en lugares fuertes, y habitaba en un monte en el desierto de Zif; y lo buscaba Saul todos los días, pero Dios no lo entregó en sus manos. Viendo, pues, David que Saúl había salido en busca de su vida, se estuvo en Hores, en el desierto de Zif.

a. El desierto de Zif: Zif era una ciudad debajo del extremo sur del Mar Muerto, con un paisaje dramaticamente variado. No era un lugar cómodo ni fácil para estar. Dios guió y protegió a David, pero no fue cómodo ni fácil. Este fue un momento essential para la obra de Dios en la vida de David. You convirtió in un hombre compliant al corazón de Dios in el campo del pastor, pero se convirtió in un rey en el desierto.

b. Lo buscaba Saul todos los días: Saul era un enemigo decidido, imparable en su busqueda por David. Saul estaba tan obsesionado con asesinar a David que no le prestaba atención al trabajo que Dios le había llamado a hacer.

c. Pero Dios no lo entregó en sus manos: Saul podía estar tan decidido como quisiera, pero él no tiene poder sobre las circunstancias – Dios lo tiene. El hombre puede intentar, pretender, y obrar todo tipo de mal, pero Dios aún está a cargo.

2. (16-18) Jonatán y David se encuentran por última vez.

Entonces se levantó Jonatán hijo de Saúl y vino a David a Hores, y fortaleció su mano en Dios. Y le dijo: No temas, pues no te hallará la mano de Saúl mi padre, y tú reinarás sobre Israel, y yo seré segundo después de ti; y aun Saúl mi padre así lo sabe. Y ambos hicieron pacto delante de Jehová; y David se quedó en Hores, y Jonatán se volvió a su casa.

a. Fortaleció su mano en Dios: Esto es lo que Jonatán hizo por David. Jonatán no podía rescatar a David, pero fortaleció su mano en Dios. Jonatán no podía darle a David todas las respuestas, pero fortaleció su mano en Dios. Jonatán no podía quedarse con David, pero fortaleció su mano en Dios. Esto fue un regalo valioso.

b. No subjects: Al animar a David, Jonatán le dio razones para no temer. David podía rechazar al temor porque Dios lo protegería (no te hallará la mano de Saul mi padre). David podía rechazar al temor porque la promesa de Dios se cumpliría (Tú reinarás sobre Israel). David podía rechazar al temor porque tenía amigos fields como Jonatán (yo seré segundo después de ti).

I. Debido a su gran amistad, David y Jonatán esperaban con ansias el día en que David fuera rey y Jonatán lo ayudara y apoyara. Pero nunca llegaría porque Jonatán moriría antes de que David se convirtiera en rey. Las palabras de aliento de Jonatán eran una combinación de promesas divinas y una expression de deseo y esperanza.

c. Y aun Saúl mi padre así lo sabé: Saúl sabía que David sería el próximo rey, que Jehová lo había ordenado. Sin embargo peleaba contra la voluntad de Dios con todo lo que tenía.

i.e. Y ambos hicieron pacto delante de Jehová: David y Jonatán ya habían hecho un pacto (1 de Samuel 18:3, 20:16), pero ahora lo volvían a Firmar. Renovar o Confirmar un pacto no hace el pacto anterior menos valioso; lo hace más valido y valioso.

I. Esta fue la ultima vez que David y Jonatán se vieron en la tierra y su relación aún estaba Confirmada por un pacto.

3. (19-23) Los de Zif traicionan a David.

Después subieron los de Zif para decirle a Saúl en Gabaa: ¿No está David escondido en nuestra tierra en las peñas de Hores, en el collado de Haquila, que está al sur del desierto? Por tanto, rey, desciende pronto ahora, condone a tu deseo, y nosotros lo entregaremos en la mano del rey. Y Saul dijo: Benditos seais vosotros de Jehová, que habéis tenido compasión de mí. Id, pues, ahora, aseguraos más, conoced y ved el lugar de su escondite, y quién lo haya visto allí; porque se me ha dicho que él es astuto en gran manera. Observad, pues, e informaos de todos los escondrijos donde se oculta, y volved a mí con información segura, y yo iré con vosotros; y si él estuviere en la tierra, yo le buscaré entre todos los millares de Judá.

a. Nosotros lo entregaremos en la mano del rey: Por cada field Jonatán también hay uno de Zif dispuesto a traicionar. Muchos hombres y mujeres de Dios han conocido amigos y traidores, tal como lo hizo Jesús.

b. Benditos seais vosotros de Jehová: Saul estaba tan espiritualmente retorcido que le dijo a los traidores de un hombre inocente, “benditos seais vosotros de Jehová”.

c. Se me ha dicho que él es astuto en gran manera: No era la astucia de David lo que evitaba que Saúl lo atrapara; era su bondad y su fidelidad a Jehová. Saul no quería creer eso, así que pensaba y decia que la protection de David se debia a que era astuto en gran manera.

i.e. En ese tiempo, David expresó sus sentimientos a Jehová en una canción, y esta canción es el Salmo 54. El título del Salmo dice, Masquil de David cuando vinieron los Zifeos y dijeron a Saul: ¿No está David escondido en nuestra tierra?

I. En el Salmo 54, David clama a Jehová por ayuda: Oh Dios, sálvame por tu nombre, y con tu poder defiéndeme (Salmos 54:1).

ii. En el Salmo 54, David entendió a sus enemigos: Porque extraños se han levantado contra mí, y hombres brutalos buscan mi vida; No han puesto a Dios delante de si (Salmos 54:3).

iii. En el Salmo 54, David expresa suconfanza en Jehová: He aquí, Dios es el que me ayuda; El Señor está con los que sostienen mi vida (Salmos 54:4).

IV. En el Salmo 54, David deja la amargura y el temor y alaba a Jehová: Voluntariamente sacrificaré a ti; Alabaré tu nombre, oh Jehová, porque es bueno (Salmos 54:6).

v. “El ahora está mirando a Dios. Primero estaba mirando a sus enemigos y estos supuestos amigos suyos, pero ahora los ve a través de Dios. Si comienzas con Dios, tus enemigos se hacen pequeños. Si comienzas con el enemigo, it posible que nunca llegues a Dios”. (red path)

4. (24-29) El Dramatic Escape de David.

Y ellos se levantaron, y se fueron a Zif delante de Saul. Pero David y su gente estaban en el desierto de Maón, en el Arabá al sur del desierto. Y se fue Saul con su gente a buscarlo; pero fue dado aviso a David, y descendió a la peña, y se quedó en el desierto de Maón. Cuando Saúl oyó esto, siguió a David al desierto de Maón. Y Saúl iba por un lado del monte, y David con sus hombres por el otro lado del monte, y se daba prisa David para escapar de Saúl; mas Saul y sus hombres habían encerrado a David y a su gente para capturarlos. Entonces vino un mensajero a Saúl, diciendo: Ven luego, porque los filisteos han hecho una irrupción en el país. Volvió, portanto, Saul de perseguir a David, y partió contra los filisteos. Por esta causa pusieron a aquel lugar por nombre Sela-hama-lecot. Entonces David subió de allí y habitó en los lugares fuertes de Engadi.

a. Y Saúl iba por un lado del monte, y David con sus hombres por el otro lado del monte: ¡Si tan sólo Saúl hubiera sabido que David estaba tan cerca! Estaban en la misma montaña (lo que nosotros Consideraríamos como una colina grande), separately for la cumbre. Saul hizo lo mejor que pudo por atrapar a David, y parecía que lo lograria.

b. Entonces vino un mensajero a Saúl: De la nada – de hecho, del cielo – vino un mensajero de Saúl y lo alejó de David para enfrentar a los filisteos. La mano de Dios fue tan evidente para David y sus hombres, que marcaron ese lugar para recordarlo: pusieron a aquel lugar por nombre Sela-hama-lecot.

©2021 The Enduring Word Commentary by David Guzik – [email protected]

David también sufre otro fracaso que, para nosotros en el siglo veintiuno, puede parecer extraño: realiza un censo del pueblo de Israel. Aunque este parece ser un acto prudente, el texto bíblico nos dice que Satanás incitó a David a que lo hiciera, yendo en contra del consejo del general Joab. Además, “el censo desagradó a Dios, e hirió a Israel” (1Cr 21:7).

David reconoce su pecado al hacer un censo en contra de la voluntad de Dios. Él recibe tres opciones, pero cualquiera de estas perjudicaría a muchas personas en el reino: podía haber (1) tres años de hambruna, (2) tres meses de devastación por la espada de sus enemigos o (3) tres días de una pestilencia en la tierra. David escoge la tercera opción, por la cual mueren setenta mil personas cuando un ángel de muerte pasa por la tierra. In this situation David clama a Dios, “¿No soy yo el que ordenó enumerar al pueblo? Ciertamente yo soy el que ha pecado y obrado muy perversamente, pero estas ovejas, ¿qué han hecho? O Señor, Dios mío, te ruego que Tu mano sea contra mí y contra la casa de mi padre, pero no contra Tu pueblo, para que no haya plaga entre ellos” (1Cr 21:17).

Probablemente sea difícil también para nosotros entender por qué Dios castigaria a setenta mil personas por causa del pecado de David. Aunque el texto no da una respuesta al respecto, podemos ver que las transgresiones de los líderes perjudican inevitably a las personas que están bajo su autoridad. Si los líderes de negocios toman malas Decisiones en el desarrollo de products, las personas en su organización perderán sus trabajos cuando las ganancias se desplomen. Si un gerente de un negocio no hace cumplir las reglas de higiene, los comensales se enfermaran. Si un maestro da buenas notas por un mal trabajo, los estudiantes fracasarán o se quedarán atrás en el siguiente nivel de educación. Aquellos que acceptan posiciones de liderazgo no pueden evadir su responsabilidad por los efectos de sus acciones sobre otras personas.

2 Samuel 24

More about David’s mistakes

El capítulo 24 es el último de 2 Samuel y en él se registra que David había tomado la determinación de hacer un censo, o sea, de contar al pueblo de Israel. En el registro se declara que el Señor se disgustó con él por hacerlo, ya que apartemente David quería censar al pueblo con el fin de ver cuánto exito había tenido como rey. Sin embargo, el Señor había sido quien le había dado la fortaleza a David para conquistar a sus enemigos. El pecado de David fue el de adjudicarse el exito que había logrado Israel.

En la ultima parte de 2 Samuel 24, David compra la era de un hombre y en ella ofrece sacrificio al Señor por sus pecados. Esa era es el lugar donde, según la tradición, Abraham ofreció a Isaac y es el sitio en el cual Salomón, el hijo de David, edificó el templo. En la actualidad, una mezquita musulmana se levanta en el lugar, la cual se llama “La cupula de la Roca”.

Joab (que significa ‘Yahveh es padre’) es, en la Biblia, el capitán de David desde la batalla contra Isbaal, hijo de Saúl, pero fue capitán del ejército de David cuando Joab entra contra la ciudad de Jerusalem.

Joab aparece en el Libro de los Reyes and en los Libros de Samuel. Se trata del sobrino y hombre deconfanza de David, hijo de Sarvia, hermana del rey. Joab fue general del Ejercito de Israel en el tiempo del rey David; fue nombrado porque fue el primero en entrar contra la ciudad de Jebus (Jerusalén). En las guerras, Joab salía victorioso. En una guerra contra los amonitas, David le envió una carta donde decía que pusiera a Urías el heteo.[1]​

Joab mató a Abner cuando este último había ido a hacer alianza con David, también mató al hijo rebelde de David, Absalón, en la revuelta contra su padre, pese a que tenía órdenes de respetar su vida. También asesinó a Amasa, capitán de Absalón.

Cuando diversos bandos se enfrentan por la sucesión de David, él escoge el partido del mayor de los hijos vivos del rey, Adonías, en contra de Salomón y junto a Abiatar. Por ello, Salomón mandó que lo matara el capitán de mercenarios Benaía, quien lo sucedería en su cargo.

Predecessor:

Abner General del Ejercito de Israel

{{{period}}} successors:

Benaía

References[edit]

↑ 2 Samuel 13:14-15 (Reina y Valera, 1960).

bibliography [edit]

Hoy hacemos memoria de uno de los Santos más destacados en la Sagrada Escritura. Se trata de Gedeon. It uno de los Jueces a los que hace referencia el Libro del Antiguo Testamento que lleva este mismo nombre. Gedeón vive siglos antes de Cristo, una época en la que el pueblo de Israel vivía muchas situaciones de incertidumbre. Tan pronto se volvía hacia Dios como después se separaba de Él. Tan pronto le prometían que lo seguirían como al pie del Sinaí, como se ponían a fabricar ídolos o pactaban con pueblos paganos y aceptaban sus divinidades.

En est se encuentra Gedeón. Está sufriendo las devastadoras consecuencias de pactar con el pueblo pagano de Madián. Al principio estas alianzas tienen moments de amistad, pero al fin esos pueblos oprimen y esclavizan a los judíos. Por ello, Dios envía a su Ángel que le encarga a Gedeón rescatar al pueblo hebreo de los madianitas. Gedeón acepta la petición con dos pruebas: la primera es que el vellón esté seco y la era mojada y la segunda que el vellón esté mojado y la era seca. El Señor le da las pruebas y, entonces, Gedeón se pone a su servicio.

Por orden divina, toca el cuerno de Israel and se le juntan miles. Pero hay que hacer criba. Les dice: “Sólo se quedarán los que se sientan fuertes y no tengan miedo”. Los demás se vuelven honradamente a casa. Aparentemente ya está todo hecho, pero no. Queda otra prueba selectiva: Saber beber. Gedeón descarta a aquellos que sacan la lengua para beber de una fuente como los perros. Por fin, quedan trescientos. Gedeón lo Considera un número insuficiente, pero no el Señor, que tiene claro que sólo con esos vencerán.

Entonces se disponen cien con cantaros, cien con antorchas y cien con espadas. Al amanecer, los de los cantaros y las antorchas, asustan con el ruido a los madianitas, que huyen despavoridos por el puente. Alli, les esperan cien hombres con espadas. De esta forma tan sencilla vencen al pueblo opresor y Dios muestra una vez más su poder que ayuda a los que le siguen.